யூதம் - கிறிஸ்தவம் - இஸ்லாம் ஓர் பார்வை

யூதம் - கிறிஸ்தவம் - இஸ்லாம் ஓர் பார்வை

சுருக்கம் 

1. முகவுரை
2. யூதம்
3. கிறிஸ்தவம் 
4. இஸ்லாம்
5. முடிவுரை
6. விவரணைகள்

முகவுரை

யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவை கூட்டாக ஆபிரகாமிய மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை வரலாற்று மற்றும் இறையியல் உறவுகளை பகிர்ந்து கொள்கின்றன. குறிப்பிடத்தக்க இறைத்தூதர்களான மோசஸ், இயேசு மற்றும் முகமது ஆகியோரின் போதனைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட இந்த மதங்கள் அடிப்படையில் ஏகத்துவத்தில் வேரூன்றியவை, ஒரே கடவுளின் வழிபாடு மற்றும் நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு மதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளையும் கட்டுரை ஆராய்கிறது.

யூதம்

எபிரேயர்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான ஆபிரகாம் யூத மதத்தை நிறுவினார். மேலும் யூத மத கோட்பாடுகள் மோசேயால் விளக்கப்பட்டது. ஏகத்துவ மதமான யூத மதம் பிறந்து சுமார் 4000 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டது. யூத மதம் சுமார் 15 மில்லியன் யூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய மதமாகும். ஜெருசலேம் அதன் புனித நகரமாக உள்ளது. யூத மதம் 12 சந்திர மாதங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை 29 மற்றும் 30 நாட்களுக்கு இடையில் மாறி மாறி வருடத்திற்கு 353, 354 அல்லது 355 நாட்களை கொண்டிருக்கும்.

யூதர்களின் கூற்றுப்படி கடவுள் ஒருவரே. கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராக மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு யூதனுடனும் தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டவராகவும் பார்க்கப்படுகிறார். அவர்கள் ஒரு மீட்பரை, உலக ஆட்சியாளரைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் சொர்க்கம் இருப்பதை நம்பினாலும், இந்த கிரகத்தில் இறந்த யூதர்கள் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை கடவுள் தீர்மானிப்பார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். யூத மத சட்டத்தின் அடிப்படை விதி பத்து கட்டளைகள். ஹலக்கா என்பது யூத நம்பிக்கையின் மதச் சட்டமாகும்.

ஹீப்ரு பைபிளின் ஐந்து தொகுதிகளில் (தனக்) தோரா மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. கடவுள் தோராவை சினாய் மலையில் வைத்து மோசேயிடம் கொடுத்தார். யூத வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட உரையான டால்முட் ஒரு முக்கிய இடத்தை வகிக்கிறது. ஹீப்ரு என்பது வலமிருந்து இடமாகப் படிக்கப்படுகிறது. ஜெப ஆலயம் என்பது யூத மத இடமாகும், அங்கு யூதர்கள் வழிபடவும் பிரார்த்தனை செய்யவும் கூடுகிறார்கள். இந்த ஜெப ஆலயங்களுக்குள், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களை ஒரு பகிர்வு பிரிக்கிறது. ஒரு யூத ரப்பி பிரார்த்தனை சேவையை வழிநடத்துவார். மேலும் சனிக்கிழமை ஓய்வு, பிரதிபலிப்பு மற்றும் விருந்தோம்பல் நாளாக அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது சப்பாத் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யூதர்களின் ஒரே கோவிலான ஜெருசலேம் கோவில் இரண்டு முறை அழிக்கப்பட்டது. ஜெருசலேமில் மூன்றாவது கோவில் என்பது “சாலமோனால் கட்டப்பட்ட மற்றும் நியோ-பாபிலோனிய பேரரசால் அழிக்கப்பட்ட முதல் கோவிலையும், சைரஸின் அனுமதியுடன் கட்டப்பட்ட மற்றும் ரோம பேரரசால் அழிக்கப்பட்ட இரண்டாவது கோவிலையும் அடுத்து மூன்றாவது கோவிலை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒரு அனுமான குறிப்பு” ஆகும்.

கிறிஸ்தவம்

கி.பி 30 இல் ஜெருசலேமில் இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதே கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் ஆகும். இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, அவருடைய சீடர்கள் அவரை மீட்பர் என்று தழுவினர். 2.3 பில்லியன் பின்தொடர்பவர்களுடன், கிறிஸ்தவம் உலகின் மிகவும் பிரபலமான மதமாகும், இது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயேசுவின் போதனைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது.

இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் மகன் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். மனிதகுலத்தை பாவத்திலிருந்து மீட்க கடவுள் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார் என்றும், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரித்து, மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பழைய ஏற்பாட்டில் சொல்லப்பட்ட மீட்பர் இயேசு என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் மூவரும் ஒரே தெய்வீகமாக இருப்பது திரித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. திரித்துவம் பற்றிய கருத்து கடவுளைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான கிறிஸ்தவ வலியுறுத்தலாகக் கருதப்படுகிறது. கடவுள் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். கேனான் என்பது கிறிஸ்துவ நம்பிக்கையின் மதச் சட்டமாகும்.

கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுடன் தனிப்பட்ட உறவை வளர்த்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் மற்றும் இரட்சிப்புக்கான செயல்களை விட விசுவாசத்தை நம்புகிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் இயல்பை படிப்பதையும், சொர்க்கமும் நரகமும் இருப்பதாகவும், பைபிள் கடவுளால் எழுதப்பட்ட செய்தி என்றும் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் சம்பாதிப்பதில் பத்தில் ஒரு பங்கை சமூகத்திற்கு வழங்க வேண்டும். பைபிள் ஒரு புனித நூலாகும், இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. பழைய ஏற்பாடு யூதர்களுக்குப் புனிதமான புத்தகம், புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்தவர்களுக்குப் புனிதமான புத்தகம். பலிபீடம் கட்டப்பட்டுள்ள தேவாலயத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளை வணங்குகிறார்கள். கத்தோலிக்க வழிபாடு பாதிரியார்களால் வழிநடத்தப்படும், மற்ற அனைத்து கிறிஸ்தவ குழுக்களும் போதகர்களால் வழிநடத்தப்படும். ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டுக்கு உரிய நாளாகும்.

இஸ்லாம்

கிபி 610 மற்றும் 632 க்கு இடையில், முகமது இஸ்லாமிய மதத்தை நிறுவினார். இஸ்லாம் உலகின் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும், 1.9 பில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். இது சுமார் 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குர்ஆன் போதனைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. இது அனைத்தும் அரேபியாவில் தொடங்கியது, இஸ்லாமிய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் முஸ்லீம்கள் என்று அழைக்கப்படுவர். எல்லாம் வல்ல ஒற்றை கடவுள் அல்லாஹ் என்று முஸ்லீம்கள் நம்புகிறார்கள். இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் 12 பிறைகளுடன் 354 நாட்கள் உள்ளன.

குர்ஆன் முஸ்லீம்களின் புனித புத்தகம், அது அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. குர்ஆன் அல்லாஹ்விடமிருந்து வெளிப்பட்டது என்று நம்பும் முஸ்லீம்கள் குர்ஆனை மிகவும் மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். உண்மையான குர்ஆன் அரபு மொழியில் எழுதப்பட்டு இடமிருந்து வலமாக வாசிக்கப்படுகிறது. மசூதி என்பது முஸ்லீம்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். அவர்கள் 5 மணி நேர தொழுகைக்காக மசூதியின் தூபிக்கு வரவழைக்கப்படுவார்கள். வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைக்கு உரிய நாளாகும். ஷரியா என்பது இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் மதச் சட்டமாகும். முஸ்லீம் வழிபாட்டாளர்கள் மசூதியில் இமாம் தலைமையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது கடவுளின் தூதர் என்றும் நம்புவது, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து வேளை பிரார்த்தனை செய்வது, ஒருவருடைய வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை நன்கொடையாக வழங்குவது, தர்மம் செய்வது, ரமலானில் நோன்பு நோற்பது, வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது மக்காவுக்குச் செல்வது ஆகியவை முஸ்லீம்களின் முதன்மைக் கடமைகளில் அடங்கும். ஒரு ரபி யூத பிரார்த்தனைகளையும், ஒரு பாதிரியார் கிறிஸ்தவ ஜெபங்களையும் நடத்துகிறார். ஆனால், இஸ்லாத்தில் பிரார்த்தனைகளை வழிநடத்துவது என்பது பொதுவாக மற்ற இரண்டு மதங்களை போல ஒரு தனிநபரின் முழு பொறுப்பை காட்டிலும் சமூக பொறுப்பாக கருதப்படுகிறது.

முடிவுரை

யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் இரண்டையும் பொய் என்று நிராகரிக்கிறது. அதே சமயம் கிறிஸ்தவம் யூத மதத்தை முன்னோடியாக ஒப்புக்கொள்கிறது ஆனால் இஸ்லாத்தை நிராகரிக்கிறது. மாறாக, இஸ்லாம் யூத மதத்தையும் கிறிஸ்தவத்தையும் நம்பிக்கையின் பங்காளிகளாக அங்கீகரிக்கிறது. ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆபிரகாமிய மதங்கள் கடவுள், ஒழுக்கம் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றிய தனித்துவமான கண்ணோட்டங்களை வழங்குகின்றன.

மேலும், மத மற்றும் வரலாற்று அடிப்படையில் வேரூன்றியுள்ள இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன தகராறு, யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளுக்கு கூடுதல் சிக்கலை சேர்க்கிறது. இஸ்ரேலுக்கும் பாலஸ்தீனத்துக்கும் இடையே உள்ள சிக்கலான உறவு, ஆபிரகாமிய கதைக்குள் நடந்து வரும் புவிசார் அரசியல் மோதலை பிரதிபலிக்கிறது.

விவரணைகள்

The Three Abrahamic Religions

https://www.youtube.com/watch?v=kPqNYyqmufs

https://www.youtube.com/watch?v=_6_KKLeRgbk

https://www.youtube.com/watch?v=1GQhGBsNHyc

https://www.youtube.com/watch?v=E90V7L2kvOg

https://www.youtube.com/watch?v=fwotf3KF3c4

வாசித்தமைக்கு நன்றி.

வணக்கம்.

பௌத்தம் - ஜைனம் - சீக்கியம் ஓர் பார்வை

பௌத்தம் - ஜைனம் - சீக்கியம் ஓர் பார்வை

சமயம் - மதம் 

அரிசியைப் பக்குவமாகச் சோறாக்குவது (சமை - சமைத்தல்) சமையல் என்றானது போல மனிதனை இறை சார்ந்து நிலைப்படுத்துவது (சமை - சமையம்) சமயம் என்றானது. கடவுள் (கட + உள்) என்றால் உள்ளத்தைக் கடந்தவனாகிய மறை பொருள். சமூகத்தில் தனிமனிதனின் சாதி கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று வேத மதம் கூறுகிறது. அதே சமயம் பௌத்தம், ஜைனம் மற்றும் சீக்கியம் ஆகியவை வேத மதத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் ஜாதிப் பாகுபாட்டை நிராகரித்து "அனைவரும் சமம்" என்ற கொள்கையை வலியுறுத்துகின்றன.

பௌத்தம்

1. முகவுரை 
2. அரண்மனை வாழ்க்கை 
3. நான்கு துன்ப காட்சிகள் 
4. அரண்மனையை விட்டு வெளியேறுதல் 
5. சந்நியாசிகளை சந்தித்தல் 
6. சுஜாதையின் பாயாசம்
7. போதி ஞானம் 
8. புத்தரின் போதனைகள் 
9. மும்மணிகள்
10. கபிலவஸ்துவில் புத்தர்
11. முதன்மை சீடர்கள்
12. சீடரின் உணவு 
13. இறுதிக்காலம் 
14. புத்த மதம் 
15. ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி 
16. அம்பேத்கர் 
17. இன்று புத்த மதம் 

முகவுரை 

இந்திய நேபாள எல்லையில் அமைந்துள்ள கபிலவஸ்து பகுதியில் சாக்கிய வம்சத்தில் அரசர் சுத்தோதனர் அரசி மாயா தேவிக்கும் கிமு 623இல் (கிமு 563என்றும் அறியப்படுகிறது ஆனால் பெரும்பாலான புத்த துறவிகள் ஏற்பது கிமு 623) லும்பினி நகரத்தில் பிறந்தார் சித்தார்த்தர். பிறந்த ஏழு நாட்களில் சித்தார்த்தர் தாயார் மாயா தேவி மறைந்ததால் அவரது சகோதரியான மகாபிரஜாபதி கௌதமி சித்தார்த்தரை வளர்த்தார்.

அரண்மனை வாழ்க்கை 

சித்தார்த்தரின் ஜாதகத்தை கணித்த ஞானியொருவர் “இவன் பேரரசனாக அல்லது தத்துவ ஞானியாக வருவான்” என்று கணித்தார். மேலும் “கிழவர், நோயாளி, பிணம், சந்நியாசி” ஆகிய நான்கு துன்ப காட்சிகளை பார்க்காமல் இருந்தால் சித்தார்த்தர் தத்துவ ஞானியாக மாறுவதை தவிர்க்கலாம் என்றும் கணித்தார். உடனே தந்தை சுத்தோதனர் தன் மகனுக்கு அரண்மனையில் அனைத்து வசதிகளையும் செய்து கொடுத்து வெளியுலக வாழ்க்கை அவனை அண்டாத வகையில் பார்த்து கொண்டார். மாட மாளிகை, அதிகாரம், போட்டி, பொறாமை உட்பட பல அரசியல் நிகழ்வுகளை கண்டு வந்த சித்தார்த்தர் தன் 16வயதில் யசோதர் என்ற பெண்ணை திருமணம் புரிந்தார். ராகுலன் என்ற மகனும் பிறந்தார்.

நான்கு துன்ப காட்சிகள் 

வெளியுலக வாழ்வு எப்படி இருக்கும் என்பதை அறிய ஒரு நாள் யாருக்கும் தெரியாமல் தந்தையின் கட்டளைக்கு எதிராக தேரோட்டி சன்னா வாகனத்தை செலுத்த சித்தார்த்தர் அரண்மனையை விட்டு வெளியே கிளம்பினார். சென்ற வழியில்,

*ஒரு வயதான கிழவர் 

*உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளி 

*மனிதனின் அழுகிய பிணம் 

*சுக வாழ்வை மறுத்த சந்நியாசி

அரண்மனையை விட்டு வெளியேறுதல் 

எந்த நான்கு காட்சிகளை பார்க்கக்கூடாது என்று தந்தையும் அரசனும் ஆன சுத்தோதனர் எண்ணினாரோ அந்த நான்கு காட்சிகளை சித்தார்த்தர் கண்டார். வீடு திரும்பியவர் மனித வாழ்வு ஏன் துன்பமயமாக நிறைந்து இருக்கிறது என்று எண்ணி சித்தார்த்தர் வேதனை அடைந்தார். இதன் வெளிப்பாடாக “வாழ்வின் ரகசியம் என்ன, தனது இருத்தலுக்கு தேவை என்ன?” என்பதை அறிந்துகொள்ள சுக போக வாழ்வை வெறுத்து தந்தையை, மனைவியை, பிறந்த மகனை பார்க்காமல் அரண்மனையை விட்டு புறப்பட ஆயுத்தமானார். 

சந்நியாசிகளை சந்தித்தல் 

ஆன்மாவிற்கும் அகந்தைக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய தமது கேள்விகளுக்கு விடை தேடி அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள மலைகளில் வாழும் சந்நியாசிகளை காண குகைகளை நோக்கிச் சென்றார். அங்கு ஆலார காலமர் என்ற சந்நியாசியிடம் தனக்கு வழி காட்டிட கோரிக்கை வைத்தார். மேலும் உலகில் பேரின்பத்தை அடைய யோகா மற்றும் சந்நியாசத்தின் அனைத்து வடிவங்களையும் பயிற்சி செய்வதில் உறுதியாக இருந்தார். அதன்படி கடுமையான பயிற்சிகளை செய்து வந்தவர் உணவில் கவனம் செலுத்தாததால் மிகவும் பலவீனமானார். 

வீணையின் சரத்தை இறுக்கினால் கம்பி உடைந்து வீணை ஒலிக்காத அளவுக்கு ஆகிவிடும் வாழ்வில் பேரின்பம் அடைய உணவு உட்கொள்ளாமல் சித்திரவதைக்குரிய வலிகளுடன் செய்யப்படும் பயிற்சிகள் உதவப் போவதில்லை என்றும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் மட்டுமே மனிதனால் உள்ளார்ந்த அமைதியை அடைய முடியும் என்றும் அதற்கு ஒரே வழி தியானம் என்றும் உணர்ந்து கொண்டார். இதனால் கடுமையான பயிற்சி முறைகளைக் கைவிட்டு மீண்டும் சாப்பிடத் தொடங்கினார்.

சுஜாதையின் பாயாசம்

பனாரஸ் அருகே போத்கயா காட்டிற்குச் சென்று ஆல மர நிழலில் தியானத்தில் அமர்ந்து ஆறு ஆண்டுகள் கடும் தவம் புரிந்தார் சித்தார்த்தர். அப்போது ஆலமரத்தின் கீழ் இறைவன் இருப்பான் என்று கிராமத்தினர் கூறியதை நம்பி சுஜாதை என்ற பெண் தனக்கு நல்ல கணவன் அமைந்து முதல் குழந்தை ஆண் குழந்தையாகப் பிறந்தால் ஆலமரக் தேவதைக்குப் பாயாசம் படையலிடுவதாக வேண்டி இருந்தாள். தமது எண்ணம் நிறைவேறியதால் பாயாசம் படையலிடுவதற்கு அங்கு வந்த சுஜாதைக்கு கடுமையான பயிற்சிகளை மேற்கொண்டிருந்த சித்தார்த்தரே ஆலமர தேவதையாக தோன்றினார். எனவே சித்தார்த்தரிடம் பாயாசத்தை கொடுத்துப் பருகுமாறு வேண்டினாள். சித்தார்த்தர் தான் ஒரு சராசரி மானிடன் என்று கூறி பாயாசத்தை முதலில் மறுத்து பிறகு சுஜாதையின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க ஏற்றுக்கொண்டார். 

போதி ஞானம் 

சுஜாதை கொடுத்த பாயாசத்தை எடுத்துச் சென்று அருகிலுள்ள அரச மர நிழலில் கிழக்குத் திசை நோக்கி அமர்ந்தார் சித்தார்த்தர். வேறு உணவு எதையும் உட்கொள்ளாமல் 49 நாட்கள் அப்பாயாசத்தை மட்டுமே சிறிது சிறிதாக பருகினார். பருகிய பிறகு தான் புத்த பதவியையடைவது உறுதியானால் இப்பாத்திரம் நீரோட்டத்திற்கு எதிராகச் செல்லட்டும் என்று தமக்குள் கருதி கொண்டு ஆற்று நீரில் பாத்திரத்தை வீசினார். நீரிலே விழுந்த அப்பாத்திரம் நீரோட்டத்தை எதிர்த்து சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு நீரில் அமிழ்ந்து விட்டது. இவ்வாறு தான் புத்த பதவியையடைவது உறுதி என அறிந்த பிறகு அவ்விடத்தை விட்டுப் புறப்பட்டுப் காலையில் பத்திரவனத்தில் தங்கி மனதை சுத்தப்படுத்திவிட்டு மாலையில் போதி மரம் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார். இதுவே சரியான இடம் என கருதி “உடல் உலர்ந்தே போனாலும் தான் புத்த பதவியையடையாமல் இவ்விடத்தை விட்டு நகர மாட்டேன்” என்று உறுதி மிக்க எண்ணத்துடன் தமது 35ஆம் வயதில் போதி மரத்தின் கீழ் கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து புத்த குணங்கள் நிறைந்த போதி ஞானத்தைப் பெற்றார். இதற்கிடையில் ஞானம் அடைவதற்கு முன் புத்தரின் தவத்தை கலைக்க முயன்று தோற்று போன மாரன் என்பவரின் கதைகள் பௌத்த நூல்களில் பிரலமான ஒன்றாகும்.

புத்தரின் போதனைகள் 

ஞானோதயம் கிடைத்தப் பின் சாரநாத் மான் பூங்காவில் சீரான வாழ்விற்கு தேவையான போதனைகளையும் உபதேசங்களையும் போதித்தார் சித்தார்த்தர். உலகின் அனைத்து துன்பத்திற்கும் காரணம் ஆசைப்படுதலே என்ற கருத்தை புத்தர் எடுத்துரைத்தார். இப்பிரபலமான உபதேசம் நடைபெற்றதிலிருந்து அவர் புத்தர் என அழைக்கப்பட்டார். தமது எட்டு நெறிமுறைகளை தொடர்ந்து பின்பற்றினால் மனிதர்கள் ஆசையில் இருந்து விடுபட்டு மனித விடுதலைக்கான இறுதி நோக்கத்தை அடைய முடியும் என்று சங்கம் அமைத்து உலகம் முழுவதும் போதித்தார். மனிதர்களுக்கு துன்பத்திலிருந்து விடுதலை அளிக்கும் ஒரே நோக்கத்தைத் தழுவிய புத்தரின் போதனைகளை பல்லாயிரம் சீடர்கள் ஏற்று கொண்டு அவருடைய சங்கத்தில் இணைந்து பின் தொடர்ந்தனர். புத்தரின் பல்வேறு போதனைகளை உள்ளடக்கிய திரிபிடகம் நூல் பௌத்தர்களுக்கு புனித நூலாகும்.

மும்மணிகள்

கபிலவஸ்துவில் புத்தர்

புத்தர் புகழ் நாடெங்கும் பரவிய செய்தி அவருடைய தந்தை சுத்தோதனருக்கு கிடைத்தது. புத்தர் ஒரு முறையாவது கபிலவஸ்து வர வேண்டும் அப்படி வந்தால் துறவி கோலத்தை களைந்து அரச பதவியைப் புத்தர் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று அவர் தந்தை எண்ணினார். புத்தரை அழைத்து வருவதற்காகத் தந்தையால் அனுப்பப்பட்டவர்கள் புத்தரின் உபதேசங்களால் கவரப்பட்டு புத்தப் பிட்சுகள் ஆனார்கள். இறுதியாக தந்தை சுத்தோதனர் புத்தரின் இளமைக்கால நண்பர் காலூதியனை அனுப்பினார். அவரும் புத்த பிட்சு ஆகினார் ஆனால் தான் வந்த காரணத்தை மறக்காமல் ஒரு நாள் புத்தரிடம் கபிலவஸ்துவை நினைவூட்டி "உங்களைப் பார்க்க உங்கள் குடும்பம் ஆவலுடன் காத்திருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு முறை அங்கு வருகை புரிய வேண்டும்" என்றார்.

காலூதியன் வேண்டுகோளை ஏற்று புத்தர் கபிலவஸ்து சென்றார். வருகை புரிந்த புத்தரிடம் தந்தை சுத்தோதனர் அரச பதவியை ஏற்று கொள்ள வேண்டுகோள் வைத்தார். துறவிக்கு எதுக்கு அரச பதவி? என்று புத்தர் பதவியை மறுத்தார். தந்தை சுத்தோதனர் “போனது போகட்டும் தயவு செய்து அரண்மனையியல் தங்கி உபதேசம் செய்யுமாறும் பிச்சை எடுக்காமல் உண்ணுமாறும் கோரிக்கை வைத்தார்”. புத்தர் “துறவிக்கு எதற்கு அரண்மனை வாழ்க்கை? மேலும் பிச்சை எடுத்து உண்பது புத்த துறவியின் பணிகளில் ஒன்று” என்றார்.

பிறகு புத்தர் மனைவி யசோதர் இருக்குமிடத்துக்கு சென்று அவளுக்கு ஆசி வழங்கினார். புத்தரை கண்டு யசோதர் நா தழுதழுக்க உணர்வு நெகிழ்ந்து அழுதாள். மேலும் புத்தர் ஏழு வயது நிரம்பிய தன் மகன் ராகுலனை சந்தித்துவிட்டு தந்தையாக தான் அளிக்கும் சொத்து என கூறி சீடர் சாரிபுத்திரனிடம் "ராகுலனுக்குத் தீட்சை அளித்துச் சங்கத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்" என்றார். இறுதியில் புத்தரின் குடும்பத்தை சேர்ந்த தந்தை சுத்தோதனர், சிற்றன்னை மகாபிரஜாபதி கௌதமி, மனைவி யசோதரை, மகன் ராகுலன், மைத்துனன் தேவதத்தன், சிற்றன்னை மகன் நந்தன், சிற்றன்னை மகள் நந்தா ஆகியோர் புத்தரின் ஞான உபதேசங்களை கேட்டு சீடர்களாக இணைந்தனர். பிறகு கபிலவஸ்துவை விட்டு வெளியேறி தனது பணிகளில் ஈடுபட புத்தர் கிளம்பினார்.

முதன்மை சீடர்கள் 

புத்தரின் முதன்மை சீடர்கள் பத்து பேர் உள்ளனர். அவர்களின் பெயர்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

1.சாரிபுத்திரன்

2.மௌத்கல்யாயனன்

3.மகாகாசியபன்

4.சுபூதி

5.பூரணன்

6.காத்தியாயனன்

7.அனுருத்தர்

8.உபாலி

9.ராகுலன் (மகன்)

10.ஆனந்தன் 

சீடரின் உணவு 

சீடர் சுந்தன்வின் அழைப்பை ஏற்று அவரது வீட்டிற்கு புத்தர் தனது சீடர்களுடன் உணவு உண்ணச் சென்றார். பரிமாறப்படவுள்ள உணவில் பன்றிக்கறி (காளான் என்ற குறிப்பும் உள்ளது) இருப்பதை அறிந்து புத்தர் கண்டாவிடம் தனக்கு மட்டும் பன்றிக்கறி உணவை பரிமாறிவிட்டு மற்ற உணவினை சீடர்களுக்கு பரிமாறும்படி கேட்டு கொண்டார். கெட்டு போன பன்றிக்கறியை அறியாமல் உண்டதால் புத்தர் கடுமையாக உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்டார். 

இறுதிக்காலம் 

புத்தர் மரண படுக்கையில் இருக்கும்போது சீடர்களை அழைத்து "அனைத்து கலவையான விஷயங்களும் அழிய கூடியது என்பதனை உணர்ந்து எனது பூத உடலை கௌரவிக்க முற்படாமல் உலக நன்மைக்காக துல்லியமாகவும், உற்சாகமாகவும், உறுதியாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் உங்களது சொந்த விடுதலைக்காக விடாமுயற்சியுடன் போராட கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்றார். மேலும் புத்தர் சீடர் ஆனந்தனை அழைத்து சுந்தன் பரிமாறிய உணவில் எந்த குறையும் இல்லை என்றும் அதுதான் இறுதியாக தான் சாப்பிட சுவையான உணவு என்றும் அறிவுறுத்தும்படி கூறினார். பிறகு உடல் தள்ளாடியபடி குஷிநாகா என்ற இடத்திற்குச் சென்று காகுத்தா நதியில் குளித்துவிட்டு சில மணி நேர ஓய்விற்குப் பிறகு புத்தர் இயற்கை எய்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது. புத்தர் தமது 80ஆம் வயதில் பரிபூரண நிலையான மரணமில்லா நிலையடைய உடலை பிரிய போவதாக தன் சீடர்களிடம் முன்கூட்டியே கூறினார். இதற்கு பின்தான் சுந்தன் பரிமாறிய உணவை உண்டார். இதனால் புத்தர் இறக்க இறுதியாக பரிமாறிய உணவு காரணமல்ல என்கின்றனர் புத்த அறிஞர்கள். 

புத்த மதம் 

புத்தரின் மறைவுக்கு பின் சீடர்கள் புத்தர் போதனைகளை பரப்பினர். சீடர்கள் புத்த பிக்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். புத்தர் கூறிய போதனைக கருத்துக்கள் கொள்கை வடிவமாகி புத்த மதம் (பௌத்த மதம்) என்ற பெயரில் பரவி வளர தொடங்கின. புத்தரின் போதனைகள் ஆரிய மதத்தின் வர்ணம் அமைப்புக்கு எதிராகவும் ஏழை பணக்காரன் பிரிவினைக்கு எதிராகவும் அனைவரும் சமம் என்ற கோட்பாடு ஆதரவாகவும் இருந்ததால் பல்வேறு தரப்பட்ட மக்களை ஈர்த்தது. புத்த மதம் கடவுள் இருக்கிறதா? இல்லையா? என்ற கேள்வியை தவிர்த்துவிட்டு வாழ்வியல் நெறிகளை வகுத்து தந்தது. மௌரியப் பேரரசர் அசோகர் பெருமளவில் புத்த மதத்திற்கு ஆதரவளித்தார். சார்நாத் மற்றும் போத்கயா புத்தமதத்தின் முக்கியமான மையங்களாகக் கருதப்படுகிறது. 

ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி 

புத்தர் கூறிய “அனைவரும் சமம்” என்ற கோட்பாடு ஆரியர்களுக்கு பெருங்கவலை அளித்தது. இதனால் புத்தரின் போதனைகளுக்கு ஆரியர்கள் தொடர்ந்து கடும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்து வந்தனர். நாளடைவில் புத்த மதத்தில் பிளவை உண்டாக்க சீடர்களாக ஆரியர்கள் கபட எண்ணத்துடன் இணைந்தனர். ஆரியர்களின் சேர்க்கைக்கு பிறகு நாட்கள் செல்ல செல்ல புத்த மதத்தின் செயற்பாட்டிலும் அணுகுமுறையிலும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டது. இதனால் புத்த மதத்தில் சீடர்களுக்கு மத்தியில் மோதல்களும் சர்ச்சைகளும் எழுந்து அதனை தீர்ப்பதற்காக சபைக்கூட்டம் நடைபெற்றது. இக்கூட்ட கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு புத்த மதம் தேரவாதம் மற்றும் மகாயானம் என இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இதில் கவனிக்கத்தக்க விஷயம் என்னவெனில் தேரவாதம் என்று பெயரிடும் முன்னரே உலகம் முழுவதும் புத்த மதத்தின் கொள்கைகள் தேரவாதம் சார்ந்தே இயங்கி வந்தது. மகாயான பிரிவு புத்த பிக்குகள் ஆரியத்தின் பிரிவு என்றே பரவலாக நம்பப்படுகிறது.

மகாயானம் பிரிவை உண்டாக்கியதோடு நில்லாமல் வைணவ நூலான வியாசர் எழுதிய பாகவதம் நூலில் புத்தரை விஷ்ணுவின் 9வது அவதாரமாக போற்றி புகழ்வதன் மூலம் ஆரியர்கள் புத்த மதத்தை இந்து மதத்தின் கிளை போலவே பாவித்து வருகின்றனர். மேலும் மௌரியப் பேரரசுக்கு பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த சுங்க பேரரசு மூலம் ஆரிய மதத்தை வலுவாக வளர்த்து வந்தது மட்டுமல்லாமல் தேரவாத புத்த பிக்குகளை துன்புறுத்தி கொடுமைப் படுத்தினர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

அம்பேத்கர் 

வர்ண அமைப்பை மூச்சாக கொண்ட இந்து மதத்தில் ஒற்றுமைக்கு வழியில்லை என்பதை உணர்ந்து தான் ஒரு இந்துவாக சாகமாட்டேன் என்று கூறி புத்த மதம் ஏற்க தயாரானார் டாக்டர் அம்பேத்கர். அப்போது புத்த மதத்தின் பிரிவுகளை ஏற்காமல் புதிதாக நவயான என்ற பிரிவை உண்டாக்கினார். நவயான கோட்பாடுகளை பகுத்தறிவு வழியில் புத்தரின் தோற்றம், துறவு வாழ்க்கை, போதி ஞானம், போதனைகள், உலக உறவு, இறுதிப் பயணம் குறித்து “புத்தரும் அவர் தம்மமும்” என்ற புத்தகத்தில் விரிவாக எழுதினார். அக்டோபர் 14, 1956இல் நாக்பூரில் 6 இலட்சம் மக்களுடன் புத்த மதத்தை தழுவினார் டாக்டர் அம்பேத்கர்.

“நான் மேற்கொள்ள உள்ள பௌத்தம் பகவான் புத்தர் போதித்த கொள்கைகளின்படி இயங்கும். பண்டைய பௌத்த மதப் பிரிவுகளான தேரவாதம், மகாயானம் ஆகியவற்றிற்கு இடையே ஏற்பட்ட கருத்து முரண்பாட்டில் என் மக்களை ஈடுபடுத்த மாட்டேன். என்னுடைய பௌத்த சமயம் 'நவயான' என்ற புதிய பௌத்தமாக இருக்கும்."

- டாக்டர் B.R.அம்பேத்கர் 

இன்று புத்த மதம் 

ஜப்பான், சீனா, திபெத், கொரியா உட்பட பல நாடுகளில் புத்த மதம் கோலாச்சி வருவதும் சீனாவில் மகாயானம் பிரிவை சார்ந்த ஜென் பௌத்தம் (கோட்பாடுகளை விட அனுபவ அறிவை முதன்மைப்படுத்தும்) முக்கிய இடத்தை வகிப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்தியாவில் உதயமான புத்த மதம் “இலங்கை, பூட்டான், கம்போடியா, மியான்மர், தாய்லாந்து, லாவோஸ்” ஆகிய ஆறு நாடுகளில் தலைமை மதமாக இருந்து வருவது குறிப்பிடத்தக்கது. பௌத்தர்களின் மக்கள் தொகை 50 கோடி என்றும் உலகின் மத ஜனத்தொகை அடிப்படையில் 5வது இடம் என்றும் அறியப்படுகிறது.

ஜைனம் 

1. முகவுரை 
2. பெயர் காரணம் 
3. பிரிவுகள் 
4. 24 தீர்த்தங்கரர்கள்
5. வழிபாட்டு நம்பிக்கை
6. துறவறத்தார் நெறிகள்
7. ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி
8. சமணர்கள் கழுவேற்றம் 
9. பௌத்தம் - சமணம் - பக்தி இயக்கம்

முகவுரை 

ஜைனம் நெறி 24வது இறுதித் தீர்த்தங்கரான மகாவீரர் என்பவரால் கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. ஆரியர்களின் வழிபாட்டு முறைகளை, வர்ண அமைப்புகளை, வேதங்களை முற்றிலும் மறுத்தவை ஜைனம். மேலும் உடம்பை ஒரு பொருளாக மதித்துப் போற்றுவது கிடையாது. தீர்த்தங்கரர்களின் போதனைகளை மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தவர்களை கணாதரர்கள் என்று அழைக்கப்படுவர். ஜைனர்களின் மக்கள் தொகை 50 லட்சம் என்றும் உலகின் மத ஜனத்தொகை அடிப்படையில் 13வது இடம் என்றும் அறியப்படுகிறது.

பெயர் காரணம் 

மனித உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தித் தன்னையே வென்றவர் என்பதால் மகாவீரர் (வென்றவர் என பொருள்படும்) ஜெயனா என்று அழைக்கப்பட்டார். மகாவீரர் கருத்துக்களை ஜெயனம் என்றும் அவரது கருத்துக்களை ஏற்று கொண்டவர்களை ஜெயனர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். நாளடைவில் ஜெயனர் என்ற சொல் திரிந்து ஜைனர் என்றாகி அதுவே ஜைனம் மதமானது. 

தமிழ்நாட்டில் ஜைனர்கள் சமணர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சமணர் என்ற தமிழ் சொல் சிரமணர் என்ற வட சொல்லின் திரிபாகும். சிரமணர் என்றால் இன்பம் துன்பம் இரண்டையும் சமமாக பாவிப்பவர் என்று பொருள். சம்மணம் போட்டு அமருவது என்பது சமணர் உட்காரும் அமைப்பை ஒட்டி எழுந்த சொல்லாகும். (சமணர் = சமணம் = சம்மணம்)

பிரிவுகள் 

துறவு நெறியை போற்றி வளர்ந்த ஜைனத்தில் ஆடை உடுத்தல் தொடர்பாக சர்ச்சைகள் எழுந்ததால் திகம்பரம் மற்றும் சுவேதாம்பரம் என இரு பிரிவாக பிரிந்தது.

24 தீர்த்தங்கரர்கள்

வெவ்வேறு காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த 24 தீர்த்தங்கரர்கள் ஜைன கோட்பாடுகளை வகுத்ததாக அறியப்படுகிறது. இவர்களின் போதனைகளை உள்ளடக்கிய கல்பசூத்திரம் நூல் ஜைனர்களுக்கு புனித நூலாகும். 24 தீர்த்தங்கரர்களின் பெயர்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

1.ஆதிநாதர் அல்லது ரிசபதேவர்
2.அஜிதநாதர்
3.சம்பவநாதர்
4.அபிநந்தனர்
5.சுமதிநாதர்
6.பதுமநாபர்
7.சுபார்சவ நாதர்
8.சந்திரப் பிரபர்
9.புஷ்ப தந்தர்
10.சீதளநாதர்
11.சீறியாம்ச நாதர்
12.வாசு பூஜ்யர்
13.விமலநாதர்
14.அனந்தநாதர்
15.தருமநாதர்
16.சாந்திநாதர்
17.குந்துநாதர்
18.அரநாதர்
19.மல்லிநாதர்
20.முனீஸ்வரநாதர்
21.நமிநாதர்
22.நேமிநாதர்
23.பார்சுவநாதர்
24.மகாவீரர்

வழிபாட்டு நம்பிக்கை

24 தீர்த்தங்கரர்கள் விளக்கிய ஞானத்தின் அடிப்படையில் நல்லொழுக்கத்தைப் பின்பற்றி வாழவும் வாழ்வின் இறுதியில் தெய்வநிலையை அடையவும் தீர்த்தங்கரர்களை முன்னோர்களாக எண்ணி தெய்வமாக வணங்குகிறார்கள் ஜைனர்கள். இவ்வழிபாட்டு முறை பிராமணர்கள் கூறும் வழிபாட்டு முறையில் சேராது என்பதை கவனத்தில் கொள்ளவும் ஏனெனில் ஜைன மதமானது கடவுள் இல்லை என்று கூறியதாகும். மேலும் அகிம்சை மற்றும் வாய்மை போன்று பல்வேறு வாழ்வியல் நெறிகளை வகுத்து தந்தது ஜைனம்.

துறவறத்தார் நெறிகள்

1.ஐம்பொறி அடக்கம் ஐந்து - கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, தோல் ஆகிய ஐம்பொறிகளை அடக்குதல்

2.ஆவஸ்யகம் ஆறு - கீழே படம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது

3.மயிர் களைதல் - தீட்சை பெறுவதற்கு முன்பு உண்ணா நோன்பு இருந்து தமது தலைமுடியை கைகளால் பிடுங்கி நீக்குதல்

4.திகம்பரம் - ஆடை மற்றும் அணிகலன் அணியாமல் இருத்தல் வேண்டும்

5.நீராடாமை - குளிக்காமல் இருத்தல் வேண்டும்

6.பல் தேய்க்காமை - பற்களை தேய்க்காமல் இருத்தல் வேண்டும் 

7.தரையில் படுத்தல் - பாய் படுக்கை இல்லாமல் வெறுந்தரையில் இடது அல்லது வலது பக்கமாக சாய்ந்து படுத்தல் வேண்டும். குப்புறப்படுத்தல், மல்லாந்து படுத்தல் கூடாது. 

8.நின்று உண்ணல் - பிச்சை பெற்ற உணவைக் பாத்திரங்களில் இல்லாமல் கைகளில் ஏந்தி நின்றவாறு உண்ணுதல் வேண்டும்

9.ஒரு வேளை மட்டும் உண்ணல் - பகல் நேரத்தில் ஒரே ஒரு வேளை மட்டும் உண்ணுதல் வேண்டும்

ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி

24வது தீர்த்தங்கரர் மகாவீரர் பாவாபுரி அரண்மனையில் கூடியிருந்த மக்களுக்கு இரவு நெடுநேரம் விழித்திருந்து உபதேசங்களை செய்தார். வெகு நேரமான காரணத்தால் மக்கள் அவ்விடத்திலேயே உறங்கினர். மகாவீரரும் தான் இருந்த இடத்திலேயே உறங்கினார். விடியற்காலையில் மக்கள் எழுந்து மகாவீரரை காண செல்ல அவர் முக்தி அடைந்ததைக் கண்டனர். அரண்மனையில் அரசன் அமைச்சர்களுடன் ஆலோசித்துவிட்டு மகாவீரரை மக்கள் ஆண்டுதோறும் நினைத்து வழிபடுவதற்காக அவர் மறைந்த நாளில் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தீப விளக்குகள் ஏற்றி வழிபடும்படி ஏற்பாடு செய்தான். ஆரியர்கள் பிற்காலத்தில் இவ்வுண்மை நிகழ்ச்சியை மறைத்து கிருஷ்ணன் நரகாசுரனை (திராவிடன்) அழித்த நாள் என்று கதை கட்டி தீபாவளி பண்டிகையை ஆரியர்கள் இந்துத்துகள் பண்டிகையாக மாற்றினர். மேலும் மகாவீரரை விஷ்ணுவின் அவதாரமாக போற்றி பாடி ஜைன மதத்தை இந்து மதத்தின் கிளை போலவே பாவித்து வருகின்றனர்.

சமணர்கள் கழுவேற்றம் 

மன்னவன் மாறன் கண்டு மந்திரி யாரை நோக்கித்

துன்னிய வாதி லொட்டித் தோற்றவிச் சமணர் தாங்கள்

முன்னமே பிள்ளை யார்பா லநுசித முற்றச் செய்தார்

கொன்னுனைக் கழுவி லேற்றி முறைசெய்க வென்று கூற

- பெரியபுராணம் பாடல்

63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான திருஞானசம்பந்தரால் சைவ சமயத்தை தழுவினார் நின்றசீர் நெடுமாறன் பாண்டிய பேரரசர். மேலும் திருஞானசம்பந்தரிடம் வாதத்தில் தோற்று சைவ சமயத்தை தழுவ மறுத்த பல்லாயிரம் சமணர்கள் மதுரை அருகே சாமணத்தம் என்னும் கிராமத்தில் நின்றசீர் நெடுமாறன் உத்தரவால் கழுவேற்றப்பட்டனர்.

பௌத்தம் - சமணம் - பக்தி இயக்கம் 

களப்பிரர் ஆட்சியின் இறுதி காலத்திலே தமிழ்நாட்டில் கோலோச்சிய பௌத்தம், ஜைனம் சமயங்களுக்கு எதிராகவும் சைவம், வைணவம் சமயங்களுக்கு ஆதரவாகவும் பக்தி இயக்கம் தோன்றியது. பௌத்தம், ஜைனம் துறவு வாழ்க்கையை முதன்மையாக வேண்டியதால் குடும்ப வாழ்க்கையை முதன்மையாக வலியுறுத்தி பக்தி இயக்கமாக 63 சைவ நாயன்மார்கள் 12 வைணவ ஆழ்வார்கள் தமிழ் பாடி சைவ வைணவ சமயத்தை வளர்த்தனர். ஒரு கட்டத்தில் பௌத்தம், ஜைனம், திராவிடம் சமயத்தில் கடைப்பிடிக்கப்பட்ட சில மரபுகளை வைதீகம் மரபானது அபகரித்துக் கொண்டு இந்து மதம் உருவாக பக்தி இயக்கம் முக்கிய பங்காற்றியது. பிராமணர்களின் சூழ்ச்சியால் இன்று பெருங்கோவில்களில் பக்தி இயக்க பாடல்கள் கருவறையில் பாடப்படுவதில்லை என்பது வருந்தத்தக்க செய்தியாகும்.

சீக்கியம் 

1. முகவுரை 
2. ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி
3. சீக்கிய குருக்கள் 
4. குரு ராம் தாஸ்
5. பொற்கோவில் 
6. அர்ஜனும் ஜஹாங்கீரும் 
7. குரு தேக் பகதூர்
8. குரு கிரந்த்
9. சீக்கிய பண்பாடு
10. ஐந்து ஆடுகள் 
11. சடங்கு விழா 
12. காலிஸ்தான் இயக்கம்
13. புளூஸ்டார் நடவடிக்கை
14. படுகொலையும் வன்முறையும்

முகவுரை 

6-9ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டில் கோலோச்சிய பக்தி இயக்கம் வட இந்தியாவில் டெல்லி சுல்தான் மற்றும் முகலாய பேரரசு ஆட்சியின் போது 15ஆம் நூற்றாண்டில் கபீர், மீராபாய், துளசிதாஸ் போன்ற பலரின் போதனைகள் மிகப்பெரிய அளவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த காலகட்டத்திலே பஞ்சாப் மாநிலத்தில் குரு நானக் (15-04-1469 / 22-8-1539) என்பவர் காலு மேத்தா மற்றும் மாதா திரிப்தா ஆகியோர்க்கு மகனாக பிறந்தார். இளம் வயதில் இந்து - இஸ்லாம் வெறுப்புகளை கண்டு வேதனை அடைந்து ஒற்றை கடவுளை வலியுறுத்தி 15ஆம் நூற்றாண்டில் குரு நானக் தனது போதனைகளை உள்ளடக்கி சீக்கிய மதத்தை நிறுவினார். 

பக்தி இயக்கம் வாயிலாக கபீரின் போதனைகள் குரு நானக்கிற்கு பெரிய வழிகாட்டியாக இருந்துள்ளது. மேலும் சீக்கிய மதமானது இந்து மதத்தின் பரப்பிரமம், கர்மா, தர்மா, முக்தி, மாயை ஆகிய அமைப்பையும் இஸ்லாம் மதத்தின் ஒற்றை கடவுள் கொள்கையையும் ஏற்று கொண்டு நிறுவப்பட்ட தனி மதமாகும். சீக்கியர்களின் மக்கள் தொகை 2.5 கோடி என்றும் உலகின் மத ஜனத்தொகை அடிப்படையில் 9வது இடம் என்றும் அறியப்படுகிறது. யூதர்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் தமிழர்கள் போல சீக்கியர்கள் உலகம் முழுவதும் பரவி உள்ளன.

ஆரியர்களின் சூழ்ச்சி

சீக்கியர்கள் இந்துக்களின் பிரிவே என்று ஆரியர்கள் பொய் பரப்புரை செய்து வருகின்றனர். ஆனால் ஆரியர்களுடன் இணக்கம் காட்டாமல் சீக்கியம் வலுவாக தனித்துவமாக வளர்ந்துள்ளது. இதனால் சீக்கிய வளர்ச்சியை தடுக்க பஞ்சாப் மாநிலம் தவிர்த்து இந்தியாவின் பிற மாநிலங்களில் சீக்கியம் பரவாமல் இருக்கவும் சீக்கியம் பற்றி மக்கள் அதிகம் அறியாமல் இருக்கவும் பார்த்துக்கொண்டது ஆரியர்களின் நுண்ணரசியலே.

சீக்கிய குருக்கள் 

சீக்கிய மதத்தின் மரபுகளையும் கோட்பாடுகளையும் வரையரை செய்து அதன் வளர்ச்சியில் மேற்கண்ட பத்து குருக்களும் பெரும் பங்காற்றினர். ஐந்தாம் குருவான அர்ஜன் மகனும் ஆறாம் குருவுமான ஹர் கோவிந்த் நீண்ட நாட்கள் குருவாக இருந்தவர். ஏழாம் குருவான ஹர் ராய் மகனும் எட்டாம் குருவுமான ஹர் கிருஷ்ணன் குறைந்த நாட்கள் குருவாக இருந்தவர். ஹர்கிருஷ்ணன் பெரியம்மை நோய் காரணமாக ஏழு வயதிலே மரணமடைந்தார்.

குரு ராம் தாஸ்

மூன்றாம் குருவான அமர் தாஸின் மகள் மாதா பானியை திருமணம் புரிந்தார் பாய் ஜெதா. குரு அமர் தாஸ் மரணிக்கும் முன்னர் அடுத்த குருவாக தனது மருமகன் பாய் ஜெதாவை அறிவித்தார். இவரே குரு ராம் தாஸ் என்று அழைக்கப்படலானார். நான்காம் குருவாக பதவியேற்ற குரு ராம் தாஸ் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் காலி நிலத்தை சீக்கிய நன்கொடைகள் மூலம் 700 ரூபாய் கொடுத்து வாங்கியதாக அல்லது பேரரசர் அக்பர் நன்கொடையாக வழங்கியதாக கூறப்படுகிற நிலத்தில் மாபெரும் குளத்தை உருவாக்கியதோடு நில்லாமல் மாபெரும் நகரை கட்டமைத்து அமிர்தசரஸ் (அழியாத குளம்) என்று பெயரிட்டார். 

பொற்கோவில் 

நான்காம் குருவான ராம் தாஸின் மரணத்திற்கு பிறகு அவரது மகன் அர்ஜன் ஐந்தாம் குருவாக பதவியேற்றார். இவரே சாதி மத பாகுபாடுகள் இல்லாமல் அனைத்து தரப்பினரும் வழிபட அமிர்தசரஸ் பகுதியில் ஹர்மந்திர் என்னும் பொற்கோவிலை கட்டினார். பொற்கோவிலில் நுழைய நான்கு வழிகளை கட்டமைத்தாலும் இறைவன் ஒருவனே என்ற கூற்றை நிறுவ சன்னதிக்குள் நுழைய ஒரே வழியை ஏற்படுத்தினார். சீக்கியர்கள் ஒன்றுகூடி வழிபடும் மையமாக பொற்கோவில் திகழ்ந்தாலும் உருவ வழிபாட்டில் நம்பிக்கை இல்லாதது சீக்கியம். மேலும் அனைத்து தரப்பினரும் வேறுபாடுகள் இல்லமால் சமமாக உண்ண உலகின் மிகப்பெரிய இலவச சமையலறை ஒன்றையும் கோவிலுடன் இணைத்தார். சீக்கியர்களுக்கான கூட்டம் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் குருத்வாரா (குருவின் கதவு) என்று அழைக்கப்பட்டது.

அர்ஜனும் ஜஹாங்கீரும் 

1605இல் மென்மையான போக்கை கடைபிடித்த முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் மறைந்த பிறகு கடுமையான போக்கை கடைபிடித்த ஜஹாங்கீர் (அக்பரின் மகன்) ஆட்சிக்கு வந்தார். ஆட்சி பொறுப்புகளை ஏற்றவுடன் சீக்கிய குருவான அர்ஜனை இஸ்லாம் மதம் தழுவ ஆணையிட்டார் ஜஹாங்கீர். உறுதியான மனப்பான்மையுடன் தான் மதம் மாற இயலாது என மறுத்து பேசி முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் கோபத்திற்கு ஆளாகி குரு அர்ஜன் தொடர்ந்து சித்திரவதைகளுக்கு உட்பட்டு இறுதியில் 1606இல் கொலை செய்யப்பட்டார் என்று அறியப்படுகிறது. குரு அர்ஜன் மரணம் அடையும் முன்னர் தனது மகன் ஹர் கோவிந்தை ஆறாவது குருவாக நியமனம் செய்துவிட்டு முகலாயப் பேரரசு மற்றும் பல்வேறு அந்நியர்களிடம் இருந்து சீக்கிய மதத்தை தற்காத்து கொள்ள சீக்கிய பண்பாட்டில் ராணுவ கட்டமைப்பை நிறுவ ஆலோசனை கூறினார். 

குரு தேக் பகதூர்

ஆறாம் குருவான ஹர் கோவிந்தின் இளைய மகன் தேக் பகதூர் ஒன்பதாம் குருவாக 1664இல் பதவியேற்றார். முகலாயப் பேரரசுக்கு எவ்வித ஆதரவாகவும் இல்லாமல் தனித்துவமாக செயல்பட விரும்பிய தேக் பகதூரை முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் உத்தரவின் பேரில் 1675இல் கொலை செய்யப்பட்டார். மொத்தமுள்ள பத்து குருக்களில் இரண்டு குருக்கள் (குரு அர்ஜன் மற்றும் குரு தேக் பகதூர்) முகலாயப் பேரரசின் உத்தரவால் மரணித்தது குறிப்பிடத்தக்கது 

குரு கிரந்த்

ஐந்தாம் குருவான அர்ஜன் 1469 முதல் 1581 வரையில் வாழ்ந்த குருக்களின் கோட்பாடுகளை உள்ளடக்கி ஆதி கிரந்த் என்னும் நூலை வடிவமைத்தார். இதனை தொடர்ந்து பத்தாம் குருவான கோபிந்த் சிங் தனக்கடுத்த வழிகாட்டியாக மனித குருக்களின் நியமனத்தை நிறுத்திவிட்டு 1581 முதல் 1708 வரையில் வாழ்ந்த குருக்களின் கோட்பாடுகளை இணைத்து ஆதி கிரந்த் என்ற நூலை குரு கிரந்த் என்ற புனித நூலாக்கி குருவுக்கு நிகராக நியமித்தார். இன்று சீக்கியர்கள் தங்களது பதினொருவது குருவாகவும் புனித நூலாகவும் வழிகாட்டியாகவும் கருதுகிற குரு கிரந்த் நூல் 1430 பக்கங்கள் 5894 வரிகள் கொண்டவை ஆகும்.

சீக்கிய பண்பாடு

மனிதர்களின் துன்பங்களுக்கு காரணமான ஐந்தையும் விட்டொழித்து பின்பற்ற வேண்டிய ஐந்தையும் கடைப்பிடித்தால் மனிதர்கள் இன்புற்று வாழலாம் என்கிறது சீக்கியம்.

ஐந்து ஆடுகள் 

பத்தாம் குருவான கோபிந்த் சிங் வேண்டுகோளின் பேரில் 1699இல் பைசாக்கி (வருடாந்திர அறுவடை திருவிழா) திருவிழாவுக்கு சீக்கியர்கள் ஆனந்த்பூரில் கூடினர். அன்று குரு கோபிந்த் சிங் தனது கூடாரத்திலிருந்து தோன்றி ஐந்து சீக்கியர்கள் தங்களது தலையை பலியிடுமாறு ஒரு திகிலூட்டும் வேண்டுகோளை விடுத்தார். மக்கள் பயந்து மௌனமாக இருந்தனர். ஆனால் ஐந்து சீக்கியர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவரது அழைப்பை ஏற்று ஐந்து ஆடுகள் ரகசியமாகக் கட்டப்பட்டு இருந்த கூடாரத்திற்குள் சென்றனர். துணிச்சலான சீக்கியர்கள் ஒவ்வொருவரும் கூடாரத்திற்குள் சென்று மறைந்த பின்னர் குரு கோவிந்த் சிங் அடுத்தவருக்குத் திரும்பினார் அப்போது அவரது வாள் இரத்தத்தால் சொட்டியது. ஐந்து பேரும் கொல்லப்பட்டதாகத் எண்ணும் வரை இது தொடர்ந்தது. பின்னர் நீண்ட நேரம் கழித்து குரு கோவிந்த் சிங் ​​மற்றும் அவரைத் தொடர்ந்து ஐந்து சீக்கியர்கள் புதிய ஆடைகளை அணிந்து புதிய வாள்களைத் ஏந்தி கூடாரத்தை விட்டு வெளியே வந்தனர். இப்படி உறுதிமிக்க சீக்கியர்களை கொண்டு பிற சீக்கிய பெருமக்களை துன்புறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் கடமை நோக்கத்துடன் கால்சா என்னும் அமைப்பை மார்ச் 30, 1699இல் பைசாக்கி திருவிழா அன்று பத்தாவது குருவான குரு கோபிந்த் சிங் உருவாக்கினார். இப்பணியில் உள்ளவர்கள் தூய்மையாக, தெளிவாக, சுதந்திரமாக, வீரமாக இருத்தல் வேண்டும்.

சடங்கு விழா 

1699 பைசாக்கி திருவிழா அன்றே அம்ரித் சன்ஸ்கர் என்று அழைக்கப்படும் அம்ரித் சடங்கு விழா நடைமுறை ஆக்கப்பட்டது. இவ்விழா கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்துவ மதத்தின் ஞானஸ்நானம் போன்றது ஆனால் விபரம் அறிந்த வயதில் செய்யப்படும் சடங்குகள் ஆகும். சடங்கு நிகழ்வுகள் முடிந்தவுடன் அனைவரும் சமம் என்ற கோட்பாட்டுடன் சாதி பாகுபாடுகளை களைய ஆண்கள் அனைவரும் சிங் என்றும் பெண்கள் அனைவரும் கவுர் என்றும் தங்கள் பெயர்களுக்கு பின்னால் பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும். மேலும் திருமணத்திற்கு பிறகு பெண்கள் குடும்ப பெயரை மாற்ற வேண்டிய தேவையில்லை. இந்த சடங்கு விழா கட்டாயமில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

காலிஸ்தான் இயக்கம்

சீக்கியர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பஞ்சாப் உட்பட சில மாகாணங்களை இணைத்து தனி நாடு வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்காக ஜர்னையில் சிங் பிந்தரன்வாலா என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது காலிஸ்தான் இயக்கம். ஜூலை 1982இல் சீக்கிய அரசியல் கட்சியான அகாலி தளத்தின் தலைவர் ஹர்ச்சந்த் சிங் லாங்கோவால் காலிஸ்தான் இயக்கத் தலைவர் ஜர்னையில் சிங் பிந்த்ரான்வாலேயை அமிர்தசரஸ் பொற்கோவிலில் வசித்திட அழைத்தார். 

புளூஸ்டார் நடவடிக்கை

ஜர்னையில் சிங் பிந்த்ரான்வாலே மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பொற்கோவில் வளாகத்தை காலிஸ்தான் இயக்கத் தலைமையகமாகவும், ஆயுதக் களஞ்சியமாகவும், பிரிவினைகளை தூண்டுவதாகவும் கூறி இந்திய பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் ஆணைப்படி புளூஸ்டார் நடவடிக்கை (Operation Blue Star) மூலம் ஜூன், 1984 பொற்கோவிலுக்குள் பிரிட்டிஷ் திட்டமிடல் உதவியுடன் இந்தியா ராணுவம் டாங்கிகள் மற்றும் கவச வாகனங்களோடு புகுந்து அதிரடி தாக்குதலில் ஈடுபட்டது. இந்திய ராணுவத்தின் தாக்குதலை சாமளிக்க முடியாமல் பல நூறு சீக்கியர்கள் மரணம் அடைந்தனர். கிட்டத்தட்ட இருதரப்பையும் சேர்த்து 800 பேர் வரையில் மரணம் அடைந்ததாக கூறப்படுகிறது.

இந்திய ராணுவ நடவடிக்கை வெற்றி பெற்றாலும் தாக்குதல் குறித்து அரசு அளித்த விளக்கங்கள் பெருமளவில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. ஜலியான்வாலா பாக் படுகொலை மற்றும் புளூஸ்டார் நடவடிக்கை நடைபெற்ற இடம் அமிர்தசரஸ் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவை இரண்டும் உலக அரசியல் அரங்கில் அபாயகரமான அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக கூறப்படுகிறது.

படுகொலையும் வன்முறையும்

பிரதமருக்குரிய தனி பாதுகாவலர்கள் சத்வந்த் சிங் மற்றும் பீண்ட் சிங் ஆகிய சீக்கிய பாதுகாவலர்கள் அக்டோபர் 31, 1984 அன்று பிரதமர் இல்லத்தில் பிரதமர் இந்திரா காந்தியை சுட்டு கொன்றனர். இந்திரா காந்தியைக் கொன்ற மொத்த தோட்டாக்களின் எண்ணிக்கையும் படுகொலை செய்யப்பட்ட சமயத்தில் நடந்த மருத்துவ அணுகுமுறையும் குறித்து இன்று வரை பெரும் குழப்பம் நிலவுகிறது. இந்திரா காந்தியின் படுகொலை புளூஸ்டார் நடவடிக்கையின் எதிரொலி என்று கூறப்பட்டாலும், சீக்கிய அரசியல் மட்டுமே அந்தப் படுகொலைக்குக் காரணம் என்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது.

இந்திரா காந்தி படுகொலைக்கு பின்னர் சீக்கியர்கள் பல்வேறு இன்னல்களுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர். அக்டோபர் 31, 1984 - நவம்பர் 3, 1984 வரை நடைபெற்ற சீக்கிய கலவரங்களால் அரசு தரப்பில் 3,000 சீக்கியர்கள் வரை மரணம் அடைந்ததாகவும் தனியார் தரப்பில் 15,000 சீக்கியர்கள் வரை மரணம் அடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

9/11 அமெரிக்க இரட்டை கோபுர தாக்குதலுக்கு பிறகு உலக அரசாங்கங்கள் இஸ்லாமியர்கள் மீது அரசியல் நடவடிக்கைகளை எடுத்தது. அச்சமயம் எதிர்பாராதவிதமாக 9/11 பிரச்னையில் சிக்கி உலகம் முழுவதும் உள்ள சீக்கியர்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். சீக்கியர்கள் தலையில் டர்பன், ஆடைக்குள் கத்தி மற்றும் நீண்ட தாடி வைத்துக் கொள்வதை பார்த்துவிட்டு அவர்கள் இஸ்லாம் மதத்தை சேர்த்தவர்கள் என்று தவறுதலாக எண்ணி துன்புறுத்தப்பட்டனர். குறிப்பாக விமான நிலையங்களில் பாதுகாப்பு சோதனைகளின் போது சித்திரவதைக்கு ஆளாகினர்.

பின் குறிப்பு - இங்கே பொதுவான செய்திகளை எழுதியுள்ளேன். பௌத்தம், ஜைனம், சீக்கியம் குறித்து மேலும் பல வரலாற்று தகவல்களை அறிய தாங்கள் புத்தங்களை தேடிப் படிக்குமாறு பணிவன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

வாசித்தமைக்கு நன்றி.

வணக்கம்.

நேற்றும் இன்றும் என்றும் எஸ்.பி.பி

நேற்றும் இன்றும் என்றும் எஸ்.பி.பி

சுருக்கம் 

1. முகவுரை 
2. ஆரம்ப காலம் 
3. அறிமுக காலம் 
4. 1969இல் தமிழ் 
5. முதல் பாடல்
6. ஆயிரம் நிலவே வா 
7. பொட்டு வைத்த முகமோ
8. இளையராஜா 
9. ரஜினிகாந்த்
10. கமல்ஹாசன் 
11. அஜித் அறிமுகம் 
12. பொற்காலம் 
13. பாடும் நிலா
14. பன்முகத்தன்மை
15. மாண்புகள் 
16. சாதனைகள் 
17. குடும்பம் 
18. 2020இல் எஸ்.பி.பி 
19. இறுதிக் காலம்
20. முகவுரை 

முகவுரை 

எஸ்.பி.பி மரணம் அடைந்துவிட்டாரா? ஆம் உடலால் மரணித்திருக்கிறார் ஆனால் உள்ளதால் நிலைத்திருக்கிறார். தமிழ் சினிமாவில் எண்ணற்ற பாடகர்கள் உண்டு ஆனால் இவர் போல இன்னொருவர் இல்லை என்று பலரும் ஒத்த கருத்துடன் சொல்வதே இவருக்கும் நமக்குமான அந்த உறவுத்தன்மை. 

இவரின் தந்தை எஸ்.பி.சாம்பமூர்த்தி இயல், இசை, நாடகம், கதா காலட்சேபம் செய்பவர். இசை குடும்ப பின்னணியில் ஜூன் 4, 1946இல் ஆந்திர மாநிலம் நெல்லூரில் பிறந்தார் எஸ்.பி.பி. பொறியாளராக வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு பொறியியல் துறையை தேர்ந்தெடுத்து படித்தார். ஆந்திராவில் JNTU யுனிவர்சிட்டியில் சேர்ந்து படித்தவர் உடல் நலமில்லாமல் போக படிப்பை பாதியில் நிறுத்திவிட்டு உடல் நலம் தேறிய பிறகு 1964ஆம் ஆண்டு சென்னை AMIEஇல் சேர்ந்து பொறியியலை படித்தார். இசைத்துறையில் ஆர்வம் இருப்பினும் ஆரம்ப காலத்தில் சினிமாத்துறை சார்ந்து இவர் சிந்திக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆரம்ப காலம் 

இசை ஆர்வத்தால் முதல் முறையாக 1964இல் சென்னையில் இசையமைப்பாளர் கண்டசாலா வெங்கடேஸ்வரா ராவ் தலைமையில் நடந்த பாட்டிசை போட்டியில் கலந்து கொண்டு முதல் பரிசை வென்றார். அப்போது ஜானகி அம்மா, “உங்களுக்கு குரல் வளம் சிறப்பாக இருக்கிறது! சென்னையில் தானே படித்து கொண்டு இருக்கிறீர்கள்? பகுதி நேரத்தில் இசைத்துறையில் ஈடுபட முயற்சியுங்கள்!” என்றார். இவ்வாறு பலரின் யோசனைக்கு பிறகு தந்தையிடம் ஆலோசித்துவிட்டு தொடர்ந்து படிக்கும் வேளை போக இசைத்துறையில் கவனம் செலுத்தினார். முகமது ரபி பாடல்களை எஸ்.பி.பி விரும்பி கேட்பார் என்றும் பி.பி.ஸ்ரீனிவாஸ் பாடிய "நிலவே என்னிடம் நெருங்காதே" பாடலை பாடியே தமிழ் சினிமாவில் பாட வாய்ப்பு தேடினார் என்றும் கூறப்படுகிறது. எவ்வளவு முயற்சித்தும் 1964-1966 இரண்டு வருடங்கள் திரையிசை வாய்ப்புகள் ஒன்று கூட எஸ்.பி.பிக்கு அமையவில்லை.

அறிமுக காலம் 

திரைத்துறையில் பாட வாய்ப்புகள் அமையாததால் பொறியியல் துறையில் முறையாக ஈபடுவோம் என்று எண்ணி கொண்டிருந்த அதே வேளையில் டிசம்பர் 15, 1966இல் அன்று “சிறீ சிறீ சிறீ மரியாத ராமண்னா” (Sri Sri Sri Maryada Ramanna, Released on 01-January-1967) என்ற தெலுங்கு திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் எஸ்.பி.கோதண்டபாணியின் இசையில் “எமியே விந்தா மோகம்” என்ற தெலுங்கு பாடலுக்கு பின்னணி பாடும் வாய்ப்பை பெற்றார். இவரே தன்னுடைய திரையிசை குரு என்று எஸ்.பி.பி பலமுறை குறிப்பிட்டுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1967ஆம் ஆண்டு வெளியான “சிறீ சிறீ சிறீ மரியாத ராமண்னா” படத்தின் கதாநாயகன் பத்மநாபாம் (Padmanabham), கதாநாயகி ராஜஸ்ரீ (Rajashree). “மரியாத ராமண்னா” என்பது ஆந்திராவின் நாட்டுப்புற கதை என்று அறியப்படுகிறது. முதல்வன் படத்தின் கதை கரு கிட்டத்தட்ட இந்த நாட்டுப்புற கதை சார்ந்தே இருக்கிறது என்பது என்னுடைய எண்ணம்.

டிசம்பர் 23, 1966இல் அன்று “நக்கரே அதே சுவர்க” (Nakkare Ade Swarga, Released on 10-March-1967) என்ற கன்னட திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் எம்.ரங்கா ராவின் இசையில் “கனசிடோ நாணசிடோ” என்ற கன்னட பாடலுக்கு பின்னணி பாடினார்.

1969இல் “சாந்தி நிலையம்” (Shanthi Nilayam, Released on 23-May-1969) என்ற தமிழ் திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனின் இசையில் “இயற்கையெனும் இளையகன்னி” என்ற தமிழ் பாடலுக்கு பின்னணி பாடினார்.

1969இல் “கடல்பாலம்” (Kadalpalam, Released on 25-July-1969) என்ற மலையாள திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் ஜி.தேவராஜனின் இசையில் “ஈ கடலம் மரு கடலம்” என்ற மலையாள பாடலுக்கு பின்னணி பாடினார்.

1969இல் தமிழ்

1969இல் “ஹோட்டல் ரம்பா” (Hotel Rambha - Unreleased) என்ற தமிழ் திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனின் இசையில் “அத்தானோடு இப்படி இருந்து எத்தனை நாளாச்சு” என்ற தமிழ் பாடலுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார். ஆனால் இத்திரைப்படமும் இப்பாட்டும் வெளிவரவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதற்கு பிறகு மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “சாந்தி நிலையம்” திரைப்படத்திற்கு இரண்டாவது தமிழ் பாடலாக பின்னணி பாடினார். 

மேலும் 1969இல் எம்.ஜி.ஆர் நடித்த “அடிமைப் பெண்” (Adimai Penn / Released on 01-May-1969) என்ற தமிழ் திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் கே.வி.மகாதேவன் இசையில் “ஆயிரம் நிலவே வா” என்ற பாடலுக்கு மூன்றாவது தமிழ் பாடலாக பின்னணி பாடினார். இதில் கவனிக்கத்தக்க விஷயம் என்னவெனில் “சாந்தி நிலையம்” திரைப்படம் வெளிவருவதற்கு முன்பே “அடிமைப் பெண்” திரைப்படத்தில் பாடிய “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடலே இவர் பாடி வெளிவந்த முதல் தமிழ் திரைப்படம் ஆகியது.

முதல் பாடல்

1969இல் வெளியான “அடிமைப் பெண்” திரைப்படத்திற்கு “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடலை எம்.ஜி.ஆருக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1971இல் வெளியான “சுமதி என் சுந்தரி” திரைப்படத்திற்கு “பொட்டு வைத்த முகமோ” பாடலை சிவாஜிக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1969இல் வெளியான “சாந்தி நிலையம்” திரைப்படத்திற்கு “இயற்கையெனும் இளையகன்னி” பாடலை ஜெமினி கணேசனுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1970இல் வெளியான “காதல் ஜோதி” திரைப்படத்திற்கு “காதல் ஜோதி அணையாதது” பாடலை ஜெய்சங்கருக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1970இல் வெளியான “ஏன்?” திரைப்படத்திற்கு “இறைவன் என்றொரு கவிஞன்” பாடலை ரவிச்சந்திரனுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1970இல் வெளியான “அருணோதயம்” திரைப்படத்திற்கு “எங்க வீட்டு தங்க தேரில்” பாடலை முத்துராமனுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1969இல் வெளியான “பால் குடம்” திரைப்படத்திற்கு “மல்லிகை பூ வாங்கி” பாடலை ஏ.வி.எம்.ராஜனுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1969இல் வெளியான “கன்னிப்பெண்” திரைப்படத்திற்கு “பௌர்ணமி நிலவில் பனிவிழும்” பாடலை சிவகுமாருக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார். 

1977இல் வெளியான “புவனா ஒரு கேள்விக்குறி” திரைப்படத்திற்கு “ராஜா என்பார் மந்திரி என்பார் ” பாடலை ரஜினிகாந்துக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1973இல் வெளியான “சொல்லத்தான் நினைக்கிறேன்” திரைப்படத்திற்கு “கல்யாணம் கச்சேரி” பாடலை கமல்ஹாசனுக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1980இல் வெளியான “தூரத்து இடி முழக்கம்” திரைப்படத்திற்கு “அலையேந்தி கொள்வோம்” பாடலை விஜயகாந்துக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1992இல் வெளியான “நாளைய தீர்ப்பு” திரைப்படத்திற்கு “உடலும் இந்த உயிரும்” பாடலை விஜய்க்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

1993இல் வெளியான “அமராவதி” திரைப்படத்திற்கு “அடி சோக்கு சுந்தரி” பாடலை அஜித்துக்கு முதல் முறையாக பின்னணி பாடினார்.

ஆயிரம் நிலவே வா

குறிப்பு - எஸ்.பி.பி பேசும் வகையில் கீழ்கண்ட எழுத்து நடை அமைக்கப்பட்டுள்ளதை கவனத்தில் கொள்ளவும்.

ஏ.வி.எம் ஸ்டுடியோவில் எம்.ஜி.ஆர் நடித்த தமிழ் படத்தின் தெலுங்கு டப்பிங் பதிப்பிற்காக ஒரு தெலுங்கு பாடலைப் பதிவு செய்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஸ்டுடியோ மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த எம்.ஜி.ஆர் நான் பாடிய அப்பாடலை கேட்டு இருக்கிறார். எம்.ஜி.ஆர் நான் பாடிய தெலுங்கு பாடலை ரசித்ததாகவும் அவர் நடிக்கும் “அடிமைப் பெண்” படத்தில் நான் பின்னணி பாட வேண்டும் என்று எம்.ஜி.ஆர் விரும்புவதாகவும் உதவியாளர் என்னிடம் கூறி பாடல் ஒத்திகைக்கு ராமாவரம் தோட்டம் வர சொன்னார். நான் மகிழ்வுடன் உடனே கிளம்பி ராமாவரம் தோட்டம் சென்றேன். எம்.ஜி.ஆர் வீட்டில் கே.வி.மகாதேவன் “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடலை எடுத்துரைத்த பிறகு நான் மிகுந்த நடுக்கத்துடன் ஜாம்பவான் பாடகி சுசீலாம்மாவுடன் இணைந்து பாடிக் காட்டினேன்.

ஒரு வாரம் கழித்து மொத்த படக்குழுவும் இப்பாடலை படமாக்க ஜெய்ப்பூர் அரண்மனைக்கு கிளம்பியது. அந்நேரத்தில் எனக்கு உடல் சுகவீனம் அடைந்துவிட படக்குழு என்னை உடல் நலம் தேறிய பிறகு ரிகார்டிங்கிற்கு வந்தால் போதும் என்றது. சென்னை ரிகார்டிங் ஸ்டுடியோவிற்கு மீண்டும் அழைப்பு வந்த பிறகு “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடல் படமாக்கப்பட்டதால் வேறொரு பாடலை பாட தான் அழைத்திருப்பார்கள் என்று எண்ணி நான் அங்கு சென்றேன். அப்போது கே.வி.மகாதேவன் “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடல் ஒத்திகை நினைவு இருக்கிறதா? ஹ்ம்ம் அந்த பாடலை தான் இப்பொது ரிகார்டிங் செய்ய போகிறோம் என்றார். இதனை கேட்டு நான் சற்றே திகைத்து விட்டேன். பிறகு இப்பாடல் ரிகார்டிங்கை முடித்தவுடன் எம்.ஜி.ஆர் உட்பட படக்குழுவினர் பாராட்டினர். அப்போது ரிகார்டிங் முடிந்த பிறகு தயக்கத்துடன் எம்.ஜி.ஆரிடம் சென்று ஏன் இப்பாடலை புதியவனான எனக்காக ரிகார்டிங் செய்யாமல் தள்ளி வைத்தீர்கள் என்று வினவினேன். அதற்கு எம்.ஜி.ஆர் நீ இப்பாடலை பற்றியும் எனக்காக பின்னணி பாட இருப்பதை பற்றியும் உனது உறவினர்கள், நண்பர்கள் உட்பட பலரிடமும் தெரிவித்து இருப்பாய். அவர்கள் ஒரு வேளை படத்தை பார்க்கும் போது உன்னுடைய குரலில் அப்பாடல் அமையவில்லை என்றால் நீ ஏதோ சரியாக பாடவில்லை அதனால் தான் நீக்கப்பட்டாய் என்று எண்ணி விட்டால்? அதனால் தான் நீ உடல் நலம் தேறி வரும் வரை அப்பாடலை படமாக்காமல் தள்ளி வைத்தோம் என்றார். இதனை கேட்டு உணர்ச்சிவசத்துடன் நான் எம்.ஜி.ஆரிடம் ஆசி பெற்றேன்.

அடிமைப் பெண் படத்திற்கு மேலும் இரண்டு பாடல்கள் பின்னணி பாடினேன் ஆனால் அவை வெளிவரவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சந்திரபாபுவுக்கு மிகவும் பிடித்த புலமைப்பித்தன் வரிகளில் “வீரத்திலே கவி எழுதி” என்ற பாடலும் ஆலங்குடி சோமுவின் வரிகளில் “தாயில்லாமல் நானில்லை” என்ற பாடலும் ஆகும். “தாயில்லாமல் நானில்லை” பாடல் உணர்ச்சி பொங்கும் குரலில் அதே சமயம் மெல்லப் பாடும் தன்மையுடைய பாடல் என்பதால் டி.எம்.எஸ் அப்பாடலை பாடினார்.

பொட்டு வைத்த முகமோ

1969இல் சிவாஜி நடிப்பில் “விட்டில் பூச்சி” என்ற தமிழ் திரைப்படத்திற்கு இசையமைப்பாளர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனின் இசையில் பின்னணி பாடினார். இப்பாடல் முதலில் பாலமுரளி கிருஷ்ணா பாட வேண்டியது பிறகு இவருக்கு சிவாஜி படத்தில் பாடும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. என்னடா இது “விட்டில் பூச்சி” சிவாஜி பட பெயர் போல இல்லையே என்று யோசனை செய்கிறீர்களா? “விட்டில் பூச்சி” என்ற பெயர் “சுமதி என் சுந்தரி” என்று மாற்றம் செய்யப்பட்டது. சிவாஜிக்கு இவர் பாடிய அந்த முதல் பாடல் “பொட்டு வைத்த முகமோ” ஆகும். மிகவும் நுண்ணிப்பாக கவனித்தால் “ஆயிரம் நிலவே வா” பாடலை எம்.ஜி.ஆர் பாணிக்கும் “பொட்டு வைத்த முகமோ” பாடலை சிவாஜி பாணிக்கும் பாடி இருப்பார் என்பதை உணர முடியும். இச்செய்தி மிகைப்படுத்தல் அல்ல. நடிகர்களுக்கு ஏற்ப குரல் மாறி பாடுவதில் வித்தகரான டி.எம்.எஸ் வாயிலாக இவர் கற்றுக்கொண்ட பாடமாக இருக்கலாம்.

எஸ்.பி.பி தனது வலையொளியில் "நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன் அவர்களுக்கு எம்.ஜி.ஆர் பட பாடல்களிலே பிடித்த பாடல் தான் பாடிய ஆயிரம் நிலவே வா பாடல்" என்று மகிழ்வுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.  மேலும் அப்பேட்டியில் சிவாஜி கணேசன் நடித்த உத்தமபுத்திரன் திரைப்படத்தில் வரும் ஒரு சிவாஜி கதாபாத்திரம் கமல்ஹாசனுக்கும் இன்னொரு சிவாஜி கதாபாத்திரம் ரஜினிகாந்துக்கும் தத்தமது நடிப்பு பாணிகளுக்கான தூண்டுகோலாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று பேசியது குறிப்பிடத்தக்கது. நீங்கள் இப்படத்தை மீண்டும் பார்த்தால் எஸ்.பி.பியின் சினிமா ரசனை எவ்வளவு உண்மை என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.

இளையராஜா

பாஸ்கர், இளையராஜா, கங்கை அமரன் ஆகிய மூன்று சகோதர்கள் 1969-1970 காலகட்டத்தில் “பாவலர் சகோதர்கள்” என்ற பேரில் இசைக் குழு அமைத்து எஸ்.பி.பி உடன் கூட்டு சேர்ந்து கல்கத்தா முதல் குமரி வரை மேடை கச்சேரிகள் வாயிலாக இவர்கள் அனைவரும் இணைந்து பயணிக்க தொடங்கினர். அப்போது எஸ்.பி.பி ஒரு சில திரை பாடல்கள் பாடி இருந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அதே நேரத்தில் பெட்ரோல் பங்க்கில் வேலை செய்து கொண்டே இவர்களின் நண்பராக பாரதிராஜா "இயக்குனர்" ஆகும் வாய்ப்புகளுக்காக முயன்று கொண்டிருந்தார். நாளடைவில் திரைக்கதை ஆசிரியர் பஞ்சு அருணாச்சலம் வாயிலாக 1976இல் சிவகுமார் நடிப்பில் வெளியான “அன்னக்கிளி” திரைப்படத்தின் மூலம் இசையமைப்பாளராக அறிமுகமாகி இளையராஜா கோலோச்ச தொடங்கினார். மேலும் பிரபல இயக்குனர் புட்டண்ணா கனகலிடம் உதவி இயக்குனராக சேர்ந்து நாளடைவில் தனி இயக்குனராகி தமிழ் சினிமாவின் போக்கை வெகுவாக மாற்றி அமைத்தார் பாரதிராஜா. ஆரம்ப காலத்தில் "எஸ்.பி.பி, இளையராஜா, பாரதிராஜா" ஆகியோர் திரைத்துறையில் சாதனை புரிய தொடர்ந்து முயற்சித்தனர். முயற்சியின் பலனாக பாட்டுடைத் தலைவரானார் எஸ்.பி.பி, இசைஞானி ஆனார் இளையராஜா, இயக்குனர் இமயமானார் பாரதிராஜா. இவர்களை போன்ற வெற்றி கூட்டணி கதைகள் பிற மொழி இந்திய சினிமாவில் நானறிந்த வரையில் குறைவு தான்.

ரஜினிகாந்த்

1980இல் ஆரம்ப கால ரஜினிகாந்த் படங்களில் “ஓப்பனிங் சாங்” பாடியவர் மலேசியா வாசுதேவன். குறிப்பாக பொதுவாக என் மனசு தங்கம், ஆசை நூறு வகை, வாங்கடா வாங்க, மனிதன் மனிதன் போன்ற பாடல்கள். எஸ்.பி.பிக்கு சக பின்னணி துறை நண்பரான மலேசியா வாசுதேவன் குரலும் மாற்று இல்லாத அற்புத குரலாகும். பிற்காலத்தில் ரஜினிக்கு நிரந்தர “ஓப்பனிங் சாங்” பாடகராக எஸ்.பி.பி வலம் வந்தார். குறிப்பாக வந்தேன்டா பால்காரன், நான் ஆட்டோக்காரன், அதாண்டா இதான்டா, என் பேரு படையப்பா, ஒருவன் ஒருவன் முதலாளி, புதிய மனிதா, தேவுடா தேவுடா, பல்லேலக்கா, எங்கே போகுதோ வானம், ஓ நண்பா, சும்மா கிழி போன்ற பாடல்கள்.

கமல்ஹாசன் 

நடிகர் கமல்ஹாசனை பற்றி குறிப்பிடும் போது “கமல்ஹாசன் அருமையான பாடகன் படவா இவன் மட்டும் முழுநேரம் பாடகன் ஆகிருந்தா நானெல்லாம் பாட்டுத்துறையை விட்டு வீட்டுக்கு போயிருப்பேன். எப்படி இருந்தாலும் தமிழ் சினிமா கமல்ஹாசனின் முழு திறமையை இன்னும் பயன்படுத்தி கொள்ளவில்லை அல்லது பார்க்கவில்லை என்று கூறுவதை தவிர வேறு வார்த்தையில்லை” என்று கூறினார். கமல்ஹசனின் பெரும்பாலான தமிழ் படங்களின் தெலுங்கு டப்பிங் பதிப்பிற்கு பின்னணி குரல் கொடுத்தவர் எஸ்.பி.பி. பல்வேறு நடிகர்களுக்கு டப்பிங் பணியும் செய்தமையால் டப்பிங் கிங் என்றும் அறியப்படுகிறார். 1981இல் இயக்குனர் இமயம் கே.பாலச்சந்தர் இயக்கத்தில் கமல்ஹாசன் நடிப்பில் வெளியான ஏக் துஜே கேலியே ஹிந்தி படத்தில் "தேரே மேரே பீச் மே" என்ற இந்தி பாடலின் மூலம் இந்தி திரையுலகில் தடம் பதித்தார்.

அஜித் அறிமுகம்

நடிகர் அஜித் மற்றும் எஸ்.பி.பி மகன் எஸ்.பி.பி.சரண் நெருங்கிய பள்ளி தோழர்கள். அப்போது அஜித் சில விளம்பரங்களில் மற்றும் 1990இல் “என் வீடு என் கணவர்” படத்தில் ஒரு காட்சியில் நடித்திருந்தார். 1992இல் தெலுங்கு திரையுலகை சேர்ந்த கோலபுடி மாருதி ராவ் மகன் கோலபுடி சீனிவாச ராவ் தான் இயக்கும் “பிரேமா புஸ்தகம்” தெலுங்கு திரைப்படத்திற்கு ஒரு புதுமுக ஹீரோவைத் தேடுகிறார் என்று கேள்விப்பட்டபோது ​​எஸ்.பி.பி அஜித்தின் பெயரை பரிந்துரைத்ததுள்ளார். அப்போது அஜீத் நடித்த “பிரேமா புஸ்தகம்” படப்பிடிப்பில் கோலபுடி சீனிவாச ராவ் ஒன்பதாம் நாள் காலமானார். கோலபுடி மாருதி ராவ் தனது மகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு “பிரேமா புஸ்தகம்” திரைப்படத்தை இயக்கி வெளிட்டார். சிறந்த திரைக்கதைக்கான நந்தி விருதை இப்படம் பெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது. 

1992இல் தமிழில் இயக்குனர் செல்வா இயக்கிய முதல் படமும் வெற்றி படமுமான "தலைவாசல்" படத்தில் எஸ்.பி.பி முக்கிய வேடத்தில் நடித்திருந்தார். இயக்குனர் செல்வா தன்னுடைய இரண்டாவது படமாக அமராவதி படத்தில் புதுமுகங்களை வைத்து இயக்க திட்டமிட்டு இருந்தார். அப்போது செல்வாவிடம் அஜித்தை பரிந்துரை செய்தவர் எஸ்.பி.பி. இன்று திரையுலகில் அஜித்தின் உயர்வுக்கு அவரது முயற்சியே முதல் காரணம் ஆனால் அம்முயற்சியில் “பிரேமா புஸ்தகம்” மற்றும் "அமராவதி" மூலம் சிறு துரும்பை கிள்ளி போட்டவர் எஸ்.பி.பி என்றால் மிகையல்ல.

பொற்காலம்

பிரபல பாடகர் டி.எம்.எஸ் முன்னணியில் இருந்த காலத்திலே பின்னணியில் புதியவராக நுழைந்து முன்னேறி செல்ல எஸ்.பி.பிக்கு அமைந்த குரல் வளம் மட்டும் காரணமல்ல இயல்பிலேயே எஸ்.பி.பிக்கு அமைந்த மாண்புகளும் காரணமாகும். 1970களில் புதியவரான எஸ்.பி.பி இசைத்துறையில் ஜாம்பவான்களான டி.எம்.எஸ், சீர்காழி கோவிந்தராஜன், பி.பி.ஸ்ரீனிவாஸ், ஏ.எல்.ராகவன், பாலமுரளி கிருஷ்ணா, ஏ.எம்.ராஜா டி.ஆர்.மகாலிங்கம், பி.சுசிலா, எல்.ஆர்.ஈஸ்வரி, ஜிக்கி, ஜானகி, வாணி ஜெயராம் உட்பட பலருடன் இணைந்து பயணிக்கும் பெரும் வாய்ப்பை பெற்றார்.

1970களின் ஆரம்ப கால திரைப்படங்களில் எஸ்.பி.பி பாடிய பாடல்கள் ஒற்றை இலக்கங்களிலே இருந்தது. நாளடைவில் 1970களின் இறுதியில் இருந்து நிறைய பாடல்களை பாட தொடங்கினார் குறிப்பாக இளையராஜா வருகைக்கு பின்னர். ரஜினியின் "என்னடா பொல்லாத வாழ்க்கை" பாடல் கண்ணதாசனுக்கு மிகவும் பிடித்த பாடல் என்றும் கமலின் "கம்பன் ஏமாந்தான்" பாடல் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனுக்கு மிகவும் பிடித்த பாடல் என்றும் அறியப்படுகிறது. 1980களில் ஜானகி அம்மா மற்றும் கே.எஸ்.சித்ரா அம்மா உடன் இணைந்து இவர் பாடிய பாடல்கள் பல உண்டு. தொடர்ந்து 1980-2020 காலகட்டத்தில் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன், கே.வி.மகாதேவன், வி.குமார், சங்கர் கணேஷ், இளையராஜா, டி.ராஜேந்தர், சந்திரபோஸ், மனோஜ் கியான், சிற்பி, தேவா, வித்யா சாகர், பரத்வாஜ், ஏ.ஆர்.ரஹ்மான், ஜேம்ஸ் வசந்தன், யுவன் சங்கர் ராஜா, விஜய் ஆன்டனி, ஹாரிஸ் ஜெயராஜ், தமன், இமான், ஜி.வி.பிரகாஷ் குமார், அனிருத் உட்பட பல்வேறு இசையமைப்பாளர்களின் இசையில் பற்பல பாடல்களை பாடினார். 

எஸ்.பி.பி பாடல்களில் சிரிக்கும் இடத்தை கூட ரிவைண்ட் செய்து கேட்கும் பழக்கம் சிலரை போல எனக்கும் உண்டு. குறிப்பாக பட்டு கன்னம், செங்குருவி செங்குருவி, காதலிக்க 90 நாள் போன்ற பாடல்கள். மூச்சு விடாமல் பாடிய "மண்ணில் இந்த காதலின்றி, சத்தம் இல்லாத தனிமை" போன்ற பாடல்களை யாரும் மறக்க தான் கூடுமோ. ரஜினிகாந்த், கமல்ஹாசன், விஜயகாந்த், விஜய், அஜித் என்று ஒவ்வொரு நடிகருக்கும் வெவ்வேறு குரலில் பாடி அசத்தும் இயல்புடையவர் எஸ்.பி.பி. 

1980 காலகட்டத்தில் மைக் மோகன் என்று அழைக்கப்பட்ட நடிகர் மோகன் சினிமாவில் ஜொலிக்க பாடல்களும் ஓர் முக்கிய காரணமாகும். “இளையராஜா + எஸ்.பி.பி + மைக் மோகன்” கூட்டணியில் அமைந்த அனைத்து பாடல்களும் பெரும் வெற்றி பெற்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மைக் சொல்லை அடைமொழியாக மோகன் மட்டும் பெற்றிருக்க காரணம் “இளையராஜா + எஸ்.பி.பி” கூட்டணி என்றால் மிகையல்ல. கமல்ஹாசனுக்கும் முரளிக்கும் இக்கூட்டணி பல வெற்றி பாடல்களை தந்திருந்தாலும் மோகன் பாடல்கள் சற்றே தனி ராகம் என்பது என்னுடைய தாழ்மையான கருத்து. எஸ்.பி.பி இறுதி அஞ்சலிக்கும் மோகன் படத்தில் இடம் பெற்ற "சங்கீத மேகம்" பாட்டின் வரிகளான "இந்த தேகம் மறைந்தாலும் இசையாய் மலர்வேன்" அதிகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

நடிகர் ராமராஜன் “இளையராஜா + எஸ்.பி.பி” கூட்டணியில் தனித்து ஜொலித்தார் என்பதும் நினைவு கூறத்தக்கது. மேலும் "டி.ராஜேந்தர் + எஸ்.பி.பி" கூட்டணி பாடல்களுக்கு முக்கிய இடம் உண்டு ஏனெனில் டி.ஆர் பாடல்களில் பொதுவாக “டிரம்ஸ் பீட் + பாடலின் வேகம் + பாடல் வரிகள் + காட்சியமைப்பு” அமர்க்களமாக இருக்கும். அப்படி என்றால் மற்றவர்கள் பாடல்கள் அவ்வாறு இல்லையா? என்று எண்ணிட வேண்டாம் என்று தாழ்மையுடன் வேண்டுகிறேன் காரணம் நான் ஒப்பிடும் நோக்கில் இக்கருத்தை குறிக்கவில்லை.

பாடும் நிலா

எஸ்.பி.பிக்கு பாடும் நிலா என்ற பெயர் நிலைக்க காரணம் உதயகீதம் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற பாடு நிலாவே என்ற பாடலாகும். கவிஞர் மு.மேத்தா எழுதிய பாடு நிலாவே பாடலில் நாயகன் மைக் மோகன் சிறையில் இருந்து பாடுவது போலவும் நாயகி ரேவதி வெளியில் இருந்து பாடுவது போலவும் காட்சி அமைக்கப்பட்டு இருக்கும். இப்பாடல் ரிகார்டிங் போது இளையராஜா கவிஞர் மு.மேத்தாவிடம் சிறைக்குள் இருந்து பாடு நிலாவே? என்று நிலவை பார்த்து நாயகன் பாடுவது இயலாத காரியம். நாயகன் பாடும் போது பாடு நிலாவே உடன் ஒரு "ம்" சேர்த்து நாயகி நிலாவை பார்த்து "பாடு நிலாவே" என்றும் நாயகன் "பாடும் நிலாவே" என்று பதில் சொல்வதும் போலவும் மாற்றி கொள்ளலாம் என்று இளையராஜா யோசனை கூறினார். கவிஞர் மு மேத்தா மகிழ்வுடன் ஒப்புக்கொண்டார். ஜானகி அம்மாவுடன் இணைந்து எஸ்.பி.பி பாடிய இப்பாடல் மூலமே பாடும் நிலா பாலு என்ற சரித்திர பெயர் உருவானது.

பன்முகத்தன்மை

எஸ்.பி.பியை பலருக்கும் பாடகராக தான் தெரிந்திருக்கிறது ஆனால் அவர் பாடகர் மட்டுமல்ல இசையமைப்பாளர், நடிகர், தயாரிப்பாளர், பின்னணி குரல் கலைஞர், பல்குரல் வித்தகர், சமூக சேவகர், இன்னும் பல. துடிக்கும் கரங்கள், சிகரம், மயூரி, தையல்காரன், உலகம் பிறந்தது என்னக்காக, உன்னை சரணடைந்தேன் போன்ற பல தமிழ் படங்களுக்கு இசை அமைத்துள்ளார். நடிகராக பற்பல படங்களில் தந்தையாக, டாக்டராக, ஆசிரியராக, காவலராக தனது சிறந்த நடிப்பை வழங்கியிருப்பர் என்பது நினைவு கூறத்தக்கது. குறிப்பாக மனதில் உறுதி வேண்டும், சிகரம், குணா, மின்சார கனவு, கேளடி கண்மணி, திருடா திருடா, காதலன், பரதன், மேஜிக் மேஜிக் 3டி, பிரியமானவளே, நாணயம் போன்ற படங்கள். "Happy Birthday To You" பாடலை பாடியும் ஆடியும் 1971இல் "முகமது பின் துக்ளக்" தெலுங்கு படத்தில் முதல் முதலாக திரையில் தோன்றிருப்பார்.

மாண்புகள் 

சக பாடகரை பாராட்டுவதில் பாரபட்சம் காட்டியதில்லை எஸ்.பி.பி. எடுத்துக்காட்டாக ஒரு முறை பிரபல பாடகர் ஹரிஹரனை மேடையில் வைத்து கொண்டு எஸ்.பி.பி “ஹரிஹரன் அருமையான பாடகர் என்பதில் சந்தேகமில்லை ஆனால் வருத்தப்படவேண்டிய செய்தி என்னன்னா அவரு சினிமாவில் பாட கொஞ்சம் லேட்டா வந்துட்டார் நான் கொஞ்சம் சீக்கிரமா வந்துட்டேன் அவ்வளவு தான் வித்தியாசம் இல்லனா நமக்கெல்லாம் அவரிடம் இருந்து சற்று கூடுதல் எண்ணிக்கையில் இனிமையான பாடல்கள் செவிக்கு வாய்த்திருக்கும்” என்று பாராட்டினார்.

ஒரு கலை விழாவில் மேடை கச்சேரி அமைப்பாளர் “சார் ரசிகர்கள் உங்களை காண ஆவலோடு வந்திருக்காங்க என்றார் உடனே எஸ்.பி.பி சந்தோசம் தம்பி நன்றி ஆனா என்ன பார்ப்பதை விட கேட்பதற்கு என்று கூறுவது தான் என் விஷயத்தில் சரியாக இருக்கும்” என்று நகைச்சுவையுடன் கூறினார்.

எஸ்.பி.பி போலவே குரல் வளம் கொண்டவர் என்று திரையுலகில் பெயரெடுத்தவர் பாடகர் மனோ. எஸ்.பி.பி கால்ஷீட் நிரம்பியிருந்த சூழலில் அவருக்கு பதிலாக பாடகர் மனோவை பலரும் பாட வைத்தனர். தனக்கு பதிலாக பாடகர் மனோவை பாட சொல்லி அதிகமாக அவரை உற்சாகப்படுத்தியவர் எஸ்.பி.பி என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. (எஸ்.பி.பி போலவே குரல் வளம் இருப்பினும் தனது குரல் பாவனைகளில் சிறிது வேறுபாடுகளை புகுத்தி பாடும் பாடகர் மனோவின் குரலும் தனித்துவமான ஒன்றே).

எஸ்.பி.பியை இன்றைய மக்களிடம் அவர் பாடல்களுக்கு அடுத்து அதிகமா கொண்டு சேர்த்தது விஜய் தொலைக்காட்சியின் சூப்பர் சிங்கர்ஸ் நிகழ்ச்சி என்றே எண்ணுகிறேன். அதில் அவர் பேசிய உரைகள், காட்டிய பாவனைகள், வெளிக்காட்டிய உணர்ச்சிகள், பாடிய பாடல்கள், குழந்தைகளிடம் காட்டிய அன்பு, பாடகர்களிடம் கூறிய அறிவுரைகள் என அக்காட்சிகள் அவர் பாடல்கள் போலவே நம் நினைவை விட்டு என்றும் நீங்காது என்பது திண்ணம்.

திரையுலக வாய்ப்பு இல்லாமல் அல்லது திரையுலகை அணுகாமல் மேடை கச்சேரிகளில் பாடல்களை மட்டும் பாடி வரும் இசை கலைஞர்களுக்கு எஸ்.பி.பி பாடல்கள் ஒரு வரப்பிரசாதம் என்றால் மிகையாகாது. அவர்களிடம் எஸ்.பி.பி தனக்கு ராயல்டி வேண்டும் என்று கூறவில்லை மாறாக அவர்களை பாராட்டி சீராட்டி வளர வழிவகை செய்தார் என்பது நினைவு கூறத்தக்கது. குறிப்பாக லட்சுமண் ஸ்ருதி ஆர்கெஸ்ட்ரா (லட்சுமண் ஸ்ருதி சிக்னல் என்று சொல்லும் அளவுக்கு) நிறுவனம் எஸ்.பி.பி பாடல்களை பாடியே வளர்ந்தது.

செஸ் உலகின் முடிசூடா மன்னன் விஸ்வநாதன் ஆனந்தின் முதல் ஸ்பான்சர் எஸ்.பி.பி என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1983ஆம் ஆண்டில் தேசிய அணி சாம்பியன்ஷிப்பில் விஸ்வநாதன் ஆனந்தின் அணியான சென்னை கோல்ட்ஸுக்கு நிதியுதவி செய்துள்ளார். சுமார் 37 வருடங்கள் கழித்து எஸ்.பி.பி மறைந்த பிறகு இச்செய்தி நம் காதுகளை எட்டி இருக்கிறது என்றால் அவரின் மாண்புகள் என்றுமே போற்றத்தக்கது.

“அக்டோபர் மாதம் இந்திய பிரதமர் மோடி தனது வீட்டில் இந்திய கலைஞர்களுக்கு அளித்த சிறப்பு விருந்தில் கலந்து கொண்டேன். அப்போது நுழைவாயிலில் இருந்த பாதுகாவலர்கள் செல்போன்களை வாங்கிக் லாக்கரில் வைத்து கொண்டு அதற்கான டோக்கன் கொடுத்தார்கள். ஆனால் அதே நாளில் பாலிவுட் ஸ்டார்கள் மட்டும் பிரதமருடன் செல்ஃபிக்கள் எடுத்ததை பார்த்து அதிர்ச்சி அடைந்தேன்” என்று வட இந்திய தென்னிந்திய வேறுபாடுகள் கலைத்துறையிலும் பார்க்கப்படுவது குறித்து கவலையுடன் எஸ்.பி.பி தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் பதிவிட்டிருந்தார்.

சாதனைகள்

இளம் வயதில் எஸ்.பி.பி இசைக்கல்வி கற்றவரும் அல்ல பன்மொழி வித்தகரும் அல்ல. திரைக்கு பாட வரும் முன்னர் எஸ்.பி.பி கற்றிந்த மொழிகள் ஆங்கிலம், தெலுங்கு, இந்தி மட்டுமே ஆனால் 17 மொழிகளில் கிட்டத்தட்ட 40,000 பாடல்களை பாடும் அளவுக்கு தன்னை மெருகேற்றி இருக்கிறார் என்பது மெச்சத்தக்கது. திரைப்பாடல்கள், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கச்சேரி பாடல்கள், ஆல்பம் பாடல்கள், ஆன்மீக பாடல்கள், சின்னத்திரை பாடல்கள் என்று 40,000 பாடல்களை "தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், ஆங்கிலம், இந்தி, துளு, ஒடியா, படுகா, அசாமிய, கொங்கணி, பெங்காலி, மராத்தி, கோண்டி, சௌராஷ்ட்ரா, பஞ்சாபி, சமஸ்கிருதம்" ஆகிய 17 மொழிகளில் பாடியுள்ளார். 1970இல் தான் பாடிய பாட்டை அதே பாவனைகளுடன் அச்சு பிசகாமல் 2020இல்லும் பாடும் இசை வல்லமை பெற்றவர். எஸ்.பி.பி 50 வருடங்களாக தினசரி இரண்டு பாடல்களுக்கு குறையாமல் கிட்டத்தட்ட 40,000 பாடல்களை பாடி பாட்டுத் தொண்டு ஆற்றி இருக்கிறார்.

பத்ம ஸ்ரீ மற்றும் பத்ம பூஷன் விருதுகள், சிறந்த பாடலுக்கான 6 தேசிய விருதுகள், 7 பிலிம்பேர் விருதுகள், தமிழ்நாடு அரசின் கலைமாமணி விருது, 5 கௌரவ டாக்டர் பட்டங்கள் உட்பட பல எண்ணற்ற விருதுகளை வாங்கியவர். 2001இல் அமெரிக்காவில் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வில் அமெரிக்கா அதிபர் பில் கிளின்டனிடம் இவர் தான் எஸ்.பி.பி பல்லாயிரம் பாடல்களை பாடியவர் என்று அறிமுகம் செய்து வைக்கப்பட்ட போது பில் கிளின்டன் திகைத்து போனதாக செவிவழிச் செய்திகள் கூறப்படுகிறது.

தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம் மற்றும் இந்தி மொழிகளில் மட்டும் எஸ்.பி.பி கிட்டத்தட்ட ~ 25,000 பாடல்கள் வரை பாடியிருக்கலாம் என்று எண்ணப்படுகிறது. சிறப்பு என்னவென்றால், மேற்கண்ட நான்கு மொழி திரைப்படங்களுக்கும் அவர் "சிறந்த பாடகருக்கான தேசிய விருதை" வென்றார். உலக புகழ் பெற்ற டைம்ஸ் நாளிதழ் சர்வதேச அளவில் மிகப்பிரபலமான 100 பாடல்களைத் தேர்வு செய்ய வாக்கெடுப்பு நடத்தியது. இதில் பற்பல நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் வாக்களித்தனர். ஓட்டெடுப்பு முடிந்த பிறகு பாடல்கள் பட்டியலை டைம்ஸ் நிறுவனம் வெளியிட்டது. இதில் ரஜினிகாந்த் நடிப்பில் இளையராஜா இசையில் எஸ்.பி.பி மற்றும் ஸ்வர்ணலதா இணைந்து பாடிய “ராக்கம்மா” என்ற பாடல் முதலிடம் பிடித்தது எஸ்.பி.பியின் குரல் வளத்திற்கும் இசைஞானியின் இசை வளத்திற்கும் கிடைத்த பெருமை என்றால் மிகையல்ல.

குடும்பம் 

திரையுலகில் வளர்ந்து கொண்டிருந்த போது செப்டம்பர் 5, 1969இல் சாவித்திரியை திருமணம் புரிந்தார் எஸ்.பி.பி. தன் மகளுக்கு "பல்லவி" என்றும் மகனுக்கு "சரண்" என்றும் பெயரிட்டார். எஸ்.பி.பி உடன் பிறந்தவர்கள் இரண்டு சகோதரர்கள், ஐந்து சகோதரிகள். இளைய சகோதரி பாடகி எஸ்.பி.சைலஜா ஆவார். இவர் “சோலைக் குயிலே காலை, மனதுக்குள் ஆடும் இளமை, வாடா என் ராஜா கண்ணா, படிப்புல ஜீரோ நடிப்புல ஹீரோ, சின்னஞ்சிறு வயதில், கல்யாணம் பாரு அப்பாவோட, ராசாவே உன்ன நா எண்ணிதா, ஆசைய காத்துல தூதுவிட்டு, மனதில் என்ன நினைவுகளோ, சூப்பர் ஸ்டாரு யாருனு” போன்ற பல பாடல்களை பாடியும் பல நடிகைகளுக்கு பின்னணி குரல் கொடுத்தும் உள்ளார்.

2020இல் எஸ்.பி.பி 

கொரோனா தொற்று தொடர்பாக கவிஞர் வைரமுத்து எழுதிய “அணுவை விட சிறியது அணுகுண்டை போல் கொடியது” என்ற பாடலை மார்ச் 2020இல் இசையமைத்து பாடினார். இதுவே எஸ்.பி.பி கடைசியாக மக்கள் முன் தோன்றி பாடிய இறுதிப்பாட்டு. இளையராஜா இசையில் விஜய் ஆண்டனி நடிப்பில் எஸ்.பி.பி பாடிய தமிழரசன் மற்றும் இமான் இசையில் ரஜினிகாந்த் நடிப்பில் எஸ்.பி.பி பாடிய அண்ணாத்தே திரைப்படங்கள் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. அண்ணாத்தே திரைப்படத்திற்கு பின்னணி பாடியதே கடைசி ஸ்டூடியோ ரிகார்டிங் பாடல் ஆகும். 

சில வருடங்களுக்கு முன்பு எஸ்.பி.பி தனது வலையொளியில் தன்னுடைய திரை அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொண்டே வந்தார். மருத்துவமனைக்கு செல்லும் முன்னர் அவர் கடைசியாக நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசனை பற்றி பேசினார். இதில் முக்கிய விஷயம் என்னவெனில் பலரும் வலையொளியில் தங்களுடைய பிரபலமான சேனல்களுக்கு “Subtitles” வசதி கொடுப்பதில்லை ஆனால் தன்னுடைய திரை அனுபவ செய்திகள் அனைத்து மொழி பேசும் ரசிகர்கள் தரப்பிடம் சிரமம் இல்லாமல் சென்றடைய வேண்டும் என்பதற்காக தான் பேசிய அனைத்து காணொளிகளுக்கும் “Subtitles” வசதி இருக்க வேண்டும் என்று எஸ்.பி.பி தனது வலையொளி குழுவிடம் கூறியுள்ளார். இது இன்றைய தினத்தில் பல தரப்பட்ட மொழிகள் பேசும் மாநிலமாக இந்தியா இருந்தாலும் பல பிரபல தலைவர்கள், நடிகர்கள், வலையொளியாளர்கள் செய்ய தவறிய முயற்சி.

கொரோனா தொற்று மறைந்த பிறகு பாடகர் ஏ.எல்.ராகவனுக்கு பாராட்டு விழா எடுக்க எண்ணினார் எஸ்.பி.பி. ஆனால் அதற்குள் ஏ.எல்.ராகவன் மறைந்து போனார் என்பது கொடுமையான செய்தி. பாடகி இசைக் குயில் ஜானகி அம்மா மரணித்துவிட்டதாக சில அரக்கர்கள் வதந்தி கிளம்பிய போது நியாமான கோபத்துடன் “இப்படியெல்லாம் பேசாதீங்க! அம்மா நல்ல இருக்காங்க, இன்னும் சிறப்பாக இருப்பாங்க!” என்று காணொளியில் பேசினார் எஸ்.பி.பி. மேலும் கொரோனா காலத்திலும் மேடை கச்சேரி, வீடியோ வாயிலாக கச்சேரி எல்லாம் எஸ்.பி.பி செய்து கொண்டிருந்ததாக தெரிகிறது.

எஸ்.பி.பி கடந்த பிப்ரவரி 2020இல் காஞ்சி சங்கரமடத்துக்கு வேத பாடசாலை தொடங்க தனது நெல்லூர் பூர்வீக வீட்டை தானமாகக் கொடுத்தார். இவ்வீட்டிலே மறைந்த தந்தை எஸ்.பி.சம்பமூர்த்தி, தாயார் சகுந்தலாம்மா (தாயார் மறைந்தது பிப்ரவரி 2019) ஆகியோர் சிலையை நிறுவ விரும்பி ஆந்திராவை சேர்ந்த சிற்பி ராஜ்குமார் என்பவரிடம் அப்பணியை கொடுத்திருந்தார். 2020 ஆகஸ்ட் மாதம் மருத்துவமனைக்கு செல்லும் முன்னர் ஜூன் மாதம் அச்சிற்பியிடம் தனக்கும் ஒரு சிலையை செய்து தரும்படி கேட்டுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இறுதிக் காலம்

எதிர்பாராதவிதமாக ஆகஸ்ட் 5ஆம் தேதி கொரோனா தொற்று காரணமாக 74 வயதான எஸ்.பி.பி எம்.ஜி.எம் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். சிகிச்சைக்கு முன் “இது லேசான அறிகுறிதான், விரைவில் நலம் பெற்று இல்லம் திரும்பிவிடுவேன், என்னை நினைத்து ரசிகர்கள் கவலை கொள்ள வேண்டாம்” என்று எஸ்.பி.பி கூறியிருந்தார். தொடர் சிகிச்சைக்கு பிறகு செப்டம்பர் 7ஆம் தேதி கொரோனா தொற்றில் இருந்து மீண்டதாகவும் பிற உடல் நல கோளாறுகள் காரணமாக தொடர் சிகிச்சை தேவைப்படுவதாகவும் செய்திக்குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது. இறுதியில் உயர்தர சிகிச்சை பலனளிக்காமல் செப்டம்பர் 25ஆம் தேதி அன்று மண்ணுலகை விட்டு மறைந்தார் பாட்டுடைத் தலைவன் எஸ்.பி.பி. ரசிகர்கள், திரையுலகினர் இறுதி அஞ்சலி செலுத்திய பிறகு தாமரைப்பாக்கத்தில் உள்ள பண்ணை வீட்டில் அரசு மரியாதையுடன் எஸ்.பி.பி உடல் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டது.

முகவுரை 

50 வருடங்கள் பாடகராக 50 நாட்கள் சுகவீனம் இல்லாதவராக உடலால் மறைந்தாலும் உள்ளதால் நிறைந்தார் எஸ்.பி.பி. சமுதாயத்தை காத்த தலைவனையும் சமுதாயத்தை மகிழ்வித்த கலைஞனையும் மக்கள் என்றுமே நினைவு கூறுவார்கள். எஸ்.பி.பிக்கு பல மொழி ரசிகர்கள் இருப்பினும் தமிழ் ரசிகர்களுக்கு தனி இடம் உண்டு. பிறப்பதும் இறப்பதும் இயற்கை ஆனால் இங்கு எத்தனை பாடகர்கள் இருந்தாலும் நவீன கால தமிழ் சினிமாவின் பாட்டுக் கட்சிக்கு ஒரே தலைவன் எஸ்.பி.பி மட்டுமே. பிற பாடகர்களை அவருடைய சீடர்களாக தான் பார்க்க இயலும்.

தமிழ் சங்க இலக்கியங்களில் புலவர்கள் பாடியதை வரலாற்று பாடங்களில் இன்று படிக்கிறோம், கேட்கிறோம். அது போல இன்னும் நூறாண்டுகள் சென்றாலும் வருங்காலம் எஸ்.பி.பி என்ற மாமனிதரை படிக்கவும், கேட்கவும் செய்யும் என்றால் மிகையாகாது. எஸ்.பி.பி என்பது வெறும் சாதாரண பெயர் அல்ல அது யாருக்கும் கிடைக்காத முத்திரை.

'அடிமைப் பெண்' சங்கிலியை உடைத்தெறிந்து 'உத்தரவின்றி உள்ளே வா' என அழைத்த 'சாந்தி நிலையம்' வீட்டுக்குள் ‘கௌரவம்' ஆன 'மாணவன்' ஆக சேர்ந்து 'உலகம் சுற்றும் வாலிபன்' ஆக பாடி 'அரங்கேற்றம்' புரிந்து, ‘உயர்ந்த உள்ளம்’ கொண்டு தொடர்ந்து அற்புதமாக பாடி அசத்தி ‘உல்லாச பறவைகள்' ஆக ரசிகர்கள் வாழ வழி புரிந்து, எப்போதுமே பாட்டு 'தர்பார்' இல் 'தமிழரசன்' ஆக வீறு நடை போட்ட உனக்கு 2020 இறுதி என்று நாங்கள் நினைத்துக்கூட பார்க்கவில்லை.

எங்களை நேற்றும் இன்றும் என்றும் தொடர்ந்து மகிழ்விப்பதற்காக நன்றி எஸ்.பி.பி அவர்களே! வாழ்க அவர்தம் பாட்டுத் தொண்டு!

என்னை சொல்லி குற்றமில்லை! உன்னை சொல்லி குற்றமில்லை! காலம் செய்த கோலமடி! என்ற கண்ணதாசன் வரிகளை நினைவு கூர்ந்து இக்கட்டுரையை நிறைவு செய்கிறேன்.

வாசித்தமைக்கு நன்றி.

வணக்கம். 

எஸ்.பி.பி பாடிய பல்லாயிரம் பாடல்களில் ஒரு சில பாடல்கள் வாசகர்களின் பார்வைக்கு.

எம்.ஜி.ஆருக்கு “ஆயிரம் நிலவே வா, வெற்றி மீது வெற்றி, பாடும் போது நான், அவள் ஒரு நவரச, இதழே இதழே, இரண்டு கண்கள், மாலை நேர தென்றல், நாளை நமதே, நேரம் பௌர்ணமி, அங்கே வருவது, என் யோகா ஜாதகம், இரவுகளை பார்த்ததுண்டு, நீராழி மண்டபத்தில், உங்களில் நம் அண்ணாவை” போன்ற பல பாடல்கள்.

சிவாஜி கணேசனுக்கு “பொட்டு வைத்த முகமோ, இரண்டு கைகள் நான்கானால், திருத்தேரில் வரும், என்னோடு பாடுங்கள், எத்தனை அழகு, நோட்டம் கண்ட, ஆசை தீர பேச, நாலு பக்கம் வேடர், காலம் மாறலாம், யாரோ நீயும் நானும், தலைவி தலைவி என்னை, பூ மணக்கும் பூங்குழலி, எங்கேங்கோ செல்லும், ஆத்தோரம் பூத்த மல்லி, ஓ மிஸ், பூ மொட்டு பொண்ணு, சந்தன மலரின் சுந்தர, என்னருமை செல்வங்களே, என் ராஜாத்தி வாருங்கடி, காதல் ராணி, பூ போலே உன் புன்னகையில், யமுனா நதி இங்கே, படகு படகு ஆசை, இரண்டில் ஒன்று, My Song Is For You” போன்ற பல பாடல்கள்.

ஜெமினி கணேசனுக்கு “இயற்கையெனும் இளையகன்னி, ஆயிரம் நினைவு, மங்கையரில் மகராணி, ராதா காதல் வராதா, கண்ணால் நடத்தும் ஒரு, போக போக நல்லா, ஜாம் ஜாம் என்று, ஒரு மல்லிகை மொட்டு, அன்பை குறிப்பது, கற்பனையோ கை, முத்து சிப்பிக்குள்ளே, எங்கே போவோம்” போன்ற பல பாடல்கள்.

ஜெய்சங்கருக்கு “பௌர்ணமி நிலவில் பனி விழும் இரவில், கேள்வி கேட்கும் நேரமல்ல, கண்டேன் கல்யாண பெண், நிலவே நீ சாட்சி, காதல் ஜோதி அணையாதது, பேசு மனமே பேசு, காலங்களே காலங்களே, என்ன மகாராணி, மணிவிளக்கே மாந்தளிரே, அம்மம்மா என்னம்மா, ஒரு வீடு இரு உள்ளம், ஆவணி மலரே, பொன் என்றும் பூ, இன்று முதல், அங்கம் புதுவிதம், கல்யாண ராமனுக்கும், எதிர் பார்த்தேன், மாணிக்க பதுமைக்கு, காலம் பொன்னானது, ஒன்றே ஒன்று நீ, உலகில் இரண்டு கிளிகள், இரு மாங்கனி போல், எனக்கும் உனக்கும் வழக்கு, On A Hot Summer Morning” போன்ற பல பாடல்கள்.

ரவிச்சந்திரனுக்கு “இறைவன் என்றொரு கவிஞன், ஓ மைனா ஓ மைனா, என் காதல் கண்மணி, உத்தரவின்றி உள்ளே வா, மாதமோ ஆவணி, ஓடி வாவென, வெள்ளி முத்துக்கள், உன்னை தொடுவது, நினைத்தால் நான், தொடுவதென்ன தென்றலோ, நவாப்புக்கு ஒரு கேள்வி, ஊர்கோலம் போகின்ற” போன்ற பல பாடல்கள்.

முத்துராமனுக்கு “எங்க வீட்டு தங்க தேரில், வா இளமை அழைக்கிறது, உள்ளம் ரெண்டும் ஆடட்டும், நான் என்றால், கண்டேன் எங்கும், சம்சாரம் என்பது வீணை, கொட்டி கிடந்தது, தாலாட்டு பிள்ளை, வாழ்க கைகள் இரண்டும், படைத்தானே பிரம்ம தேவன், மறந்தே போச்சு, யம்மா கண்ணு, அம்பிகை நேரில் வந்தாள், கண்ணனை நினைக்காத, நாளை நாம் ஒரு, காவிரிக்கரை ஓரத்துல, நல்ல பேரோடு புகழ், சொந்தம் இனி உன் மடியில், ஆயிரம் ஆயிரம், கேட்டதெல்லாம் நான், பொன்னான மனம், நடப்பது சுகம்” போன்ற பல பாடல்கள்.

சிவகுமாருக்கு “உன்னை தொற்ற காற்று, என்ன சொல்ல என்ன, அன்பு மேகமே, ஒரு நாள் உன்னோடு, தேன் சிந்துதே வானம், முள்ளில்லா ரோஜா, காதல் விளையாட, மாமன் ஒரு நாள், என்னோடு வந்தான், அனங்கன் அங்கஜன், ஓடம் கடலோடும் அது, வா பொன்மயிலே, என்னோடு வந்தான், மாதென்னால் படைத்தான், என் காதலி யார் சொல்லவா, உச்சி வகுந்தெடுத்து, யாருமில்லை இங்கே, என் கண்மணி, மாமன் ஒரு நாள், பூந்தேனில் கலந்து” போன்ற பல பாடல்கள்.

ரஜினிகாந்துக்கு "My Name Is Billa, நம்ம ஊரு சிங்காரி, நான் பொல்லாதவன், ராக்கம்மா, காட்டுக்குயிலு, விழியிலே மலர்ந்தது, அடி வான்மதி, அடி ராக்கு முத்து, கொஞ்சி கொஞ்சி, வெற்றி நிச்சயம், காதலின் தீபம், கண்மணியே காதல், ஜோடி கிளி, இரு விழியின், நாட்டுக்குள்ள எனக்கொரு, கண்ணில் என்ன கார்காலம், கொக்கு சைவ, ஆணென்ன பெண்ணென்ன, பேச கூடாது, சுந்தரி கண்ணால், நானே என்றும் ராஜா, டிங் டாங் டாங், பூமாலை ஒரு, கல்யாணம் வைபோகம், ஒரு நாளும் உனை, நான் பொல்லாதவன், அத்திந்தோம் திந்தியும், வா வா பக்கம், மானின் இரு கண்கள், குறிஞ்சி மலரில், ராமன் ஆண்டாலும், தில்லு முல்லு, நதியோரம் நாணல், அதோ வாராண்டி, ஒரு கோல கிளி, நிலவே முகம் காட்டு, ஆலப்போல் வேலப்போல், ராஜா என்பார், தென்மதுரை வைகை, மெதுவாகத்தான், மாலை சூடும் வேலை, ராஜாதி ராஜா உன், என்னடா பொல்லாத வாழ்க்கை, கண்டு புடிச்சேன், ராகங்கள் 16, வாருங்கள் ஒன்றாய், காட்டிலொரு சிங்கக்குட்டியாம், காட்டுக்குயிலு, Silence Silence" போன்ற பல பாடல்கள்.

கமல்ஹாசனுக்கு "அங்கும் இங்கும், இளமை இதோ, நானாக நானில்லை, என்னடி மீனாட்சி, சாந்து பொட்டு, கண்மணியே பேசு, எங்கேயும் எப்போதும், அரே ஓரங்க ஸ்ரீலங்கா, தேவி ஸ்ரீதேவி, சொர்கம் மதுவிலே, நினைத்ததை முடிப்பது, கப்பல் ஏறி, என்ன சத்தம் இந்த, தகிட ததிமி, கடவுள் அமைத்த வைத்த, கல்யாண கச்சேரி, இன்னும் என்னை என்ன, மீண்டும் மீண்டும் வா, வனிதாமணி, அம்மம்மா சரணம், நான் பூவெடுத்து, பட்டு கன்னம், ஜெர்மனியின் செந்தேன், இதழில் கதை, நல்லதோர் வீணை செய்தேன், வலையோசை கல கலவென, மாயா மச்சீந்திரா, ஒரு நிலவும் மலரும், மேகம் கொட்டட்டும், என் ஜோடி மஞ்சக்குருவி, செம்பருத்தி பூவே, வாயா வாயா, வானிலே தேன்நிலா, நீல வான ஓடையில், சிறிய பறவை, பேரை சொல்லவா, உனக்கென்ன மேலே நின்றாய், இருமனம் கொண்ட, நெஞ்சத்தில் போராடும், உன்னை நான் பார்த்தது, சங்கீதம் எப்போதும், தீர்த்த கரையினிலே, புஞ்சை உண்டு, நம்ம சிங்காரி, சிங்களத்து சின்னக் குயிலே, அண்ணாத்தே ஆடுறார், பசி எடுக்குற நேரம், நான் கட்டில் மேலே, கம்பன் ஏமாந்தான், உன்ன நினைச்சேன், சிப்பியிருக்குது, வானம் தொட்டு, How Wonderful" போன்ற பல பாடல்கள்.

விஜயகாந்துக்கு "அலையேந்தி கொள்வோம், தேடாத இடமெல்லாம் தேடினேன், செங்குருவி செங்குருவி, போட்டாலும் ஏறல, சின்னமணி குயிலே, அடி மானாமதுரையில், கடவீதி, முத்துமணி, மணக்கும் சந்தனமே, பட்டு பாவாடை கட்டி, வெச்ச கூறி, குத்து விளக்காக, சின்ன கிளி வண்ண கிளி, வண்டிக்காரன் சொந்த, ராசாத்தி ராசாத்தி, தந்தானே தாமரை, காலை நேர பூங்குயில், செந்தூர பாண்டிக்கு, பூவான ஏட்டத்தொட்டு, மனச மடிச்சி நீதான், மருமகளே, தென்றலுக்கு தாய், ராசி தான் கை, சோறு கொண்டு, காட்டுறேன் காட்டுறேன்" போன்ற பல பாடல்கள். 

டி.ராஜேந்தர் இசையில் "வாசமில்லா மலரிது, வசந்தம் பாடி வர, இந்திர லோகத்து சுந்தரி, தாலாட்டி படித்தவளே, பகலென்றும் இரவென்றும், தினம் தினம் உன், தங்க நிலவே உன்னை, சந்தமாமா இந்த, இது குழந்தை பாடும், அட யாரோ பின்பாட்டு, மூங்கிலில் பாட்டிசைக்கும், தோள் மீது தாலாட்ட, இது ராத்திரி நேரம், அழகினில் விளைந்தது" போன்ற பல பாடல்கள்.

மோகனுக்கு "கூட்டத்திலே கோவில் புறா, இளைய நிலா பொழிகிறதே, தோகை இளமயில், மன்றம் வந்த, நிலாவே வா, விழியிலே மணி, நிலவு தூங்கும், வானுயர்ந்த சோலையிலே, நான் பாடும், கவிதை பாடு குயிலே, தேனே தென்பாண்டி, தில் தில் மனதில், இசை மேடையில், தீர்த்தகரை ஓரத்திலே, நீல குயிலே உன்னோடு, யார் வீட்டில் ரோஜா, பாட்டு தலைவன், லவ் தான், பருவமே புதிய பாடல், ஹே ஆத்தா ஆத்தோரமா, மணியோசை கேட்டு, தென்பாண்டி தமிழே, வைகரையில் வைகை, பனிவிழும் இரவு, மலையோரம் வீசும், வா வெண்ணிலா, சங்கீத மேகம், இதயம் ஒரு கோவில், தேடும் கண் பார்வை, I Want To Be A Big Man" போன்ற பல பாடல்கள்.

ராமராஜனுக்கு "மாங்குயிலே பூங்குயிலே, கலைவாணியோ ராணியோ, ஆத்து மேட்டு தோப்புக்குள்ள, வாசலிலே பூசணி பூ, தானா வந்த சந்தனமே" போன்ற பல பாடல்கள்.

விஜய்க்கு "ஒரு கடிதம் எழுதினேன், அஞ்சாம் நம்பர், மணிமேகலையே மணி, என்ன அழகு, ஒரு நாள் ஒரு கனவு, பச்ச கொடி, பாரதிக்கு கண்ணம்மா, அழகூரில் பூத்தவளே, கண்களா மின்னலா, நில்லடி என்றது, சந்தோசம் சந்தோசம், ஓ தென்றலே, உன்னை நினைத்து, ஜீவன் என் ஜீவன், உடலும் இந்த உயிரும்" போன்ற பல பாடல்கள்.

அஜித்துக்கு "அடி சோக்கு சுந்தரி, தாஜ்மஹால் தேவையில்லை, கனவே தானா, சத்தம் இல்லாத, புத்தம் புது மலரே, சிக்கி முக்கி உய்யால, உன்னை பார்த்த, சிவப்பு லோலாக்கு, நலம் நலமறிய ஆவல், காற்றில் ஒரு வார்த்தை, காதல் என்ன கண்ணாமூச்சி, வத்திக்குச்சி பத்திக்காதுடா, ஆடியில காத்தடிச்சா, ரெட் ரெட், மேகங்கள் என்னை, திலோத்தமா, சோ லாரே" போன்ற பல பாடல்கள்.

மேலும் “திருமகள் தேடி வந்தால், மதுவை எடுத்து கொஞ்சம், மல்லிகை பூ வாங்கி, வருவாயா வேல்முருகா, மானூத்து மந்தையில, மழை தருமோ என் மேகம், பொன்னாரம் பூவாரம், ஒரு பாடலை, நான் பேச வந்தேன், இமயம் கண்டேன், சின்ன புறா ஒன்று, எனக்கொரு காதலி, நான் உன்ன நெனச்சேன், மார்கழி பனியில், என் கல்யாண வைபோகம், உள்ளங்கள் பலவிதம், ஆரம்ப காலத்தில், சித்தர் கூட, காதலுக்கு கண்கள், அரைச்ச சந்தனம், அம்மாடியோ சித்தப்பா, வாடாத ரோசாப்பூ, காதலிக்க 90 நாள், சாமி கிட்ட சொல்ல, ஆஞ்சநேயா அனுமந்தையா, என் இடையிலும், தேவன் வேதமும், குளிரடிக்குதே, கீதா ஒரு நாள், ஓராயிரம் கற்பனை, ரோஜா ஒன்று முத்தம், ஆயர்பாடி மாளிகையில், ஓம் நமசிவாய, இயேசு நாமம், அழகுத் திருமுகம், அல்லாஹ்வின் பெயரை சொல்லி, மத்தாளம் கொட்டுதடி, கொட்டுக்கிளி கொட்டு, ஆயிரம் தாமரை, ஒரு நாயகன், தண்ணி குடம் எடுத்து, நடந்தால் இரண்டடி, நீல குயிலே நீல, மாணிக்க வீணையின் ராகம், கேளடி கண்மணி, முத்து சிரித்தது, வெள்ளி மலரே, பாத கொலுசு, என்னவென்று சொல்வதம்மா, கீதம் சங்கீதம், என் கண்ணுக்கொரு, குயில புடிச்சி, வனக்குயிலே, எந்தன் வானின், சங்கீதம் ஜாதி, கல்யாண மாலை, நலம் வாழ எந்நாளும், மனசுக்குள் ஒரு புயல், ரசிகா ரசிகா, பொங்கியதே காதல், தேன் மழையிலே, ஏதோ ஒரு நதியில், வாடியம்மா பொன் மகளே, வலை விரிக்கிறேன், தேன் பூவே பூவே வா, நான் பிறந்தது தனியா, மஞ்ச தாலி கட்டி, காதலிக்கும் பெண்ணின், கண்ணா என் சேலைக்குள்ள, ஏழேழு ஜென்ம பந்தம், ஏய் எர்ரானி குரதானி, ரோஜாவை தாலாட்டும், பெண் ஒருத்தி, ஓ போடு, மின்னலே நீ, துள்ளி திரிந்ததொரு காலம், ஓ வசந்த ராஜா, நான் போகிறேன், அய்யயோ நெஞ்சு, நாடோடி பாட்டு பாட, மண்ணில் இந்த காதலின்றி, வான் நிலா, வெண்ணிலவே வெண்ணிலவே, காதல் கவிதைகள், தங்க நிலவே உன்னை, வெள்ளி நிலவே, தங்க நிலவுக்குள், கண்ணுக்குள் நூறு நிலவு, ஒட்டகத்தை கட்டிக்கோ, காதலெனும் தேர்வெழுதி, வண்ணம் கொண்ட, சந்திரனே சூரியனே, ஒரு குங்கும செங்கமலம், முத்து நகையே முழு நிலவே, வா வா எந்தன் நிலவே, ஒரு வட்ட நிலவு, தேவதை இளம் தேவி, பொட்டு வச்ச கிளியே, அந்தி நேர தென்றல், வாழும் வரை போராடு, அஞ்சலி அஞ்சலி, யம்மா யம்மா, என் காதல் தீ, ஓ பட்டர்பிளை, தங்க தாமரை, போவோமா ஊர்கோலம், சித்தகத்தி பூக்களே, கற்பூர பொம்மை, மெட்டு போடு, பெண்ணல்ல பெண்ணல்ல, ஓடக்கார மாரிமுத்து, பச்சைமலை பூவு, என் காதலே என் காதலே, நிலவொன்று கண்டேன், குளிச்சா குத்தாலம், ஒரு பாட்டாலே சொல்லி, முன் பனியா, அன்ப சுமந்து, நெஞ்சுக்குள்ளே இன்னாருன்னு, என்னை தொட்டு அள்ளிக்கொண்ட, இதயமே இதயமே, என் வானம் நீ தானா, எந்த பெண்ணிலும் இல்லாத, காதல் ரோஜாவே, மடை திறந்து, மலரே மௌனமா, இது ஒரு பொன் மாலை, சிறுபொன்மணி அசையும்" போன்ற பல பாடல்கள்.