காந்தி அகிம்சைவாதியா?

காந்தி அகிம்சைவாதியா?

1. முதல் உலக போருக்கு பிறகு, 1919 இல் "மாண்டேகு - செம்ஸ்போர்டு சீர்திருத்தங்கள்" மூலம், இந்தியர்கள் பிரிட்டன் ஆட்சியில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

2. முதல் உலக போரின் இறுதி காலகட்டத்தில், சுதந்திர போராட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கெடுக்க தொடங்கிய காந்தி, நாட்டில் தீண்டாமையை ஒழிக்க, பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரிக்க, வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்த, முதன்மையாக சுய ஆட்சியையும் பின்னர் முழு சுதந்திரத்தையும் அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

3. 1917 இல் சம்பரண் இயக்கம் (Champaran Satyagraha), 1918 இல் கேதா இயக்கம் (Kheda Satyagraha), 1919 இல் கிலாபத் இயக்கத்திற்கு ஆதரவு (Khilafat Movement - Initiated by Muslims), 1920 இல் ஒத்துழையாமை இயக்கம் (Non-Cooperation Movement), 1930 இல் கீழ்ப்படியாமை இயக்கம் (Civil Disobedience Movement), மற்றும் 1942 இல் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம் (Quit India Movement) ஆகியவை காந்தியின் முக்கிய அகிம்சை இயக்க போராட்டங்கள் ஆகும்.

4. காந்தியின் "ஒத்துழையாமை இயக்கம்" 1920 முதல் 1922 வரை நடந்தது. 1921 இல் பால கங்காதர திலகரின் முதலாம் ஆண்டு நினைவு நாளில், அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தவும், சுதந்திரப் போராட்டத்தை ஊக்குவிக்கவும், இந்தியர்களின் தன்னார்வ பங்களிப்புகளை கோரி ஒரு கோடி ரூபாய் தன்னார்வ நிதி (Tilak Swaraj Fund) திரட்டும் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார்.

5. பிரிட்டன் அரசின் உப்பு வரியை எதிர்க்க 1930 இல் "கீழ்ப்படியாமை இயக்கம்" சார்பில் நடைபெற்ற தண்டி யாத்திரை எனப்படும் உப்பு சத்தியாகிரகம், அரபிக்கடலுக்கான நீண்ட நடைப்பயணமாக அமைந்தது. பிரிட்டன் அரசுக்கு எதிரான காந்தியின் எதிர்ப்பை குறிக்கும் இந்த செயலுக்கு பிறகு, மக்கள் மத்தியில் சுதந்திர போராட்டம் வலுப்பெற்றது.

6. சுகாதாரம், கல்வி, தொழில் பயிற்சி, வேலைவாய்ப்பு, நிவாரணப் பணி, காதி நூற்பு, தையல் மற்றும் விவசாயம் போன்ற திட்டங்களின் மூலம் கிராமப்புற பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை முன்னேற்றுவதற்காக, காந்தி 1945 இல் தனது மனைவி கஸ்தூரிபா காந்தியின் நினைவாக கஸ்தூரிபா காந்தி தேசிய நினைவு அறக்கட்டளையை (Kasturba Gandhi National Memorial Trust - KGNMT) நிறுவினார்.

7. பிரிட்டன் அரசு காந்தியின் முழு சுதந்திரத்திற்கான அழைப்பை மறுத்து, இரண்டாம் உலகப் போருக்கு இந்தியா உதவ வேண்டும் என்று விரும்பிய போது, ​​காந்தி 1942 இல் "வெள்ளையனே வெளியேறு" இயக்கத்தை தொடங்கினார்.

8. இரண்டாம் உலக போர் தீவிரமடைந்து, 1944 - 1945 கட்டத்தில் ஜப்பான் இந்தியாவை தாக்கக்கூடும் என்ற அச்சுறுத்தல் இருந்ததால், காந்தி பிரிட்டனை ஆதரிக்க ஒப்புக்கொண்டார்.

9. அதே நேரத்தில், இரண்டாம் உலக போருக்கு பிறகு, பிரிட்டன் அரசு இந்தியாவுக்கு முழு சுதந்திரம் வழங்க வேண்டும் என்று காந்தி தெளிவாகக் கூறினார்.

10. இந்திய ராணுவ வீரர்கள் போரில் கலந்துகொள்ள காந்தி இசைவு தெரிவித்தது, அவரது அகிம்சை கொள்கைக்கு எதிரானது என்று வரலாற்று ஆசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். 

11. உலகளவில் பாசிசம் வளர்வதை முறியடிக்க உலக போரை ஆதரித்த காந்தி, நேதாஜியின் அரசியல் கருத்துக்களை ஏன் ஆதரிக்கவில்லை? என்ற கேள்வி நேதாஜி ஆதரவாளர்களால் எழுப்பப்படுகிறது

12. வரலாற்று தரவுகளின்படி, அம்பேத்கரின் "தேர்தலுக்கான தலித் பிரதிநிதித்துவக் கோரிக்கை" மீதான காந்தியின் அகிம்சைக்கு எதிரான உண்ணாவிரத செயல்பாடு, மேலும் இந்து மதம் மற்றும் தலித் குறித்து காந்தியின் கருத்துக்கள் ஆய்வுக்குரியவை என வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள்.

13. மொத்தத்தில், காந்தியை பல அடுக்குகளில் ஆய்வு செய்யலாம்; ஆனால், காந்தியின் அரசியல் இருப்பு, பிரிட்டன் அரசின் அணுகுமுறையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை கொண்டது என்பதை மறுக்க முடியாது.

14. பௌத்தம் தழுவிய அம்பேத்கர் மற்றும் மதங்களை வெறுத்த பெரியாரைப் போல அல்லாமல், இந்து மதத்திற்குள் இருந்து கொண்டே மதத்தை சீர்ப்படுத்த முயன்ற காந்தியின் கருத்துக்கள் மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு உடன்படாத இந்துத்துவா RSS குழுவின் உறுப்பினரான நாதுராம் கோட்சேவால் 1948 இல் காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

"அகிம்சைவாதியாக வாழ்ந்த காந்தி 

இறுதியில் கொல்லப்பட்ட காந்தி" 

இதுவே காந்தியின் இரண்டடி சுருக்கமாகும்.

15. அகிம்சையை தீவிரமாக பின்பற்றிய காந்தி மீது சிலரின் கடும் விமர்சனங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய "காந்தி அகிம்சைவாதியா?" என்ற தலைப்பு கொடுக்கப்பட்டது.

16. ஆம்! காந்தி அகிம்சைவாதி தான். "காந்தி அப்படி செய்திருக்கலாம்! காந்தி இப்படி செய்திருக்கலாம்" என்று நாம் காந்தியிடம் கொண்டுள்ள தத்துவ முரண்கள் நியாயமானவை என்றாலும், அது ஒரு புறம் இருக்கட்டும். தற்போது காவிமயத்தை நோக்கி நகரும் இந்தியாவில், இந்துத்துவா சக்திகளுக்கு எதிராக நாம் ஒன்றிணைந்து போராட "காந்தி'யும் அவசியம்" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

வாசித்தமைக்கு நன்றி.

வணக்கம்.